Вернусь опять к вопросу о наряде. Вы поняли, что три недели каждый будет выполнять его самостоятельно, а четвёртую — все вместе; значит, три недели вы будете работать для себя, а четвёртую — для Господа. Если вы будете приходить сюда 52 воскресных дня, это для вас будет много; мы будем собираться один раз в четыре недели, и чтобы не было никаких извинений, что у вас болит нога, рука, голова, зуб и вы не можете прийти. Если вопрос разрешать по-человечески, то всегда найдётся какая-нибудь помеха. Вы скажете, что жена не позволяет вам выходить так рано утром. Жена не имеет права вмешиваться в дела Господа. Если вы идёте к Богу, ничто не может вас остановить. Я не хочу надевать на вас ярмо и насильно заставлять вас работать. Я — человек свободы, люблю свободу и не люблю ограничений.
Но не хочу, чтобы и вы вешали на меня ярмо. Иногда вы пытаетесь меня критиковать, спрашиваете, почему я говорю так или иначе, и этим хотите меня ограничить. Кто пытался меня критиковать, ничего не добился, это всё равно, что критиковать Господа. Если будешь критиковать Господа, из тебя ничего не выйдет и ничего от тебя не останется. Вы можете критиковать меня как человека, но когда я выполняю волю Божию, у вас нет права меня критиковать. И я не имею права критиковать вас, когда вы выполняете волю Бога. Когда я вижу, что ты бьёшь кого-то, я спрашиваю тебя: ты бьёшь его по-человечески, то есть от своего имени, или от имени Бога? Если ты бьёшь его от своего имени, то перестань бить; если Бог тебе велел бить, то бей, но по Божественным правилам. Остерегайся бить от своего имени, потому что придёт кто-то посильней и побьёт тебя. Значит, бывает взбучка и во имя Бога. Когда Христос взял плеть и выгнал всех торговцев из храма, то от своего ли имени Он сделал это или исполнил волю Бога? Он сделал это от имени Бога, после чего сказал: “Ревность по доме Твоём снедает Меня ”[11]. Эта плеть до сих пор ещё опускается на спины людей. Христос им говорит: “Если не выйдете вон из храма со своей торговлей и не исполните Божию волю, плеть запляшет по вашим спинам”.
Помните: никто не имеет права корректировать Божественное. Есть дела человеческие, а есть и Божественные. Можете корректировать человеческие дела, но не Божественные. Когда приступаете к человеческим делам, каждый может поступать так, как находит лучше; как только дойдёте до Божественных дел, нужно знать, что там есть определённые, но не довлеющие правила; существуют вопросы, для разрешения которых необходимо много света. Это относится к тем, чьи глаза открыты; тем, у кого глаза закрыты, свет бесполезен. Свет придёт, когда откроются ваши глаза.
Теперь мы выйдем на полянку, сделаем упражнения. Вы спрашиваете: “Можно ли без них? “ Умершие могут обходиться и без упражнений, но живые — никогда. Это всё равно, что спрашивать, можно ли обойтись без хлеба. Умершие могут обойтись без хлеба, но живые — никогда. Если вы живы, то ешьте и дышите. “Можно ли не дышать?’ Без Божественного — невозможно. Ешь для Бога, дыши для Бога, делай упражнения опять же для Бога, и когда исполнишь всё, душа твоя возрадуется и развеселится. Живя на Земле, радуйся всему: мухе, которая села на тебя, жучку, людям, Небу, Земле, Ангелу, который тебя посетил. Если поймёшь всё это, ты исполнишься радости и веселья, а если не поймёшь, то отгонишь муху, которая тебя приветствовала, будешь тяготиться людьми и так далее. Не понимая предназначения мухи, ты рассердишься и спросишь: “И зачем эта муха меня беспокоит? "Муха говорит: “Однажды и я стану такой, как ты”. Твоё время ещё не пришло: сейчас ты — муха, а я — человек. Когда ты спала и отдыхала, я работал, и поскольку я всегда работал, я стал человеком. Говоря иначе: кто исполняет Божию волю, становится человеком; кто не исполняет этой Великой воли, навсегда останется мухой.
2-е утреннее слово
28 сентября 1930 года, София — Изгрев