В микромире законы Ньютона — законы мира, доступного нашим телам,— не действуют. В мире квантов мы не смогли бы сыграть в бильярд: там нет твёрдых тел, есть только сгустки энергии — короткоживущие кванты. Иногда они ведут себя как частицы, а иногда . как волны, о чем свидетельствует открытие де Бройлем универсальности корпускулярно-волнового дуализма. Поле квантов — это энергетическое поле, составляющее основу вселенной, непроявленный и вездесущий континуум, из которого эти кванты рождаются и в котором исчезают вновь. Это источник всей энергии, разума и материи во вселенной. Во введении к этой книге мы назвали его «виртуальным» полем, потому что зарегистрировать его непосредственно при помощи органов чувств или какими-либо техническими средствами невозможно. Физики «наблюдают» его, анализируя полученные в специальных экспериментах определённые эффекты.
За последние полвека учёные совершили множество важных открытий, касающихся поведения квантов. Однако в контексте нашего повествования об аюрведе и сознании самым важным остаётся открытие Гейзенберга, совершённое ещё в 1927 году,— принцип неопределённости, гласящий, что, измеряя (то есть, по существу, воспринимая) события, происходящие в квантовом мире, мы оказываем воздействие на результаты этих событий. «Принцип неопределённости повлёк за собой глубокие перемены в нашем мировоззрении,— пишет известный физик Стивен Хокинг об этом отбытии, демонстрирующем влияние сознания на физические феномены.
Даже сейчас, по прошествии пятидесяти с лишним лет, многие философы ещё не вполне оценили его значение, и по-прежнему эта тема остаётся предметом разногласий и споров». А физик и философ Дэвид Бом сформулировал эту проблему западной науки следующим образом:«Вопрос в том, является ли материя грубой и механистичной или же постепенно становится всё тоньше и тоньше и в конце концов оказывается неотличимой от того, что люди когда-то назвали 'умом'».
Разумеется, для знатока ведической мудрости ответ на этот вопрос очевиден и сомнений не вызывает. Поле чистого сознания тождественно квантовому полю: это — фундаментальная реальность, из которой рождается жизнь. Это виртуальное поле — источник сил и ума природы. Его называют «обителью закона природы» и «полем всех возможностей». В устах риши такие выражения — не гипербола, а простая истина. Когда мы полностью раскрываем потенциал сознания, не остаётся ничего невозможного.
Именно с этой истиной, судя по всему, столкнулась наконец и современная наука. В своей погоне за основным «кирпичиком» материи физики пронеслись следом за теориями Эйнштейна через весь ньютоновский мир — и провалились в кроличью нору, чтобы приземлиться в квантовой стране чудес.
Там они обнаружили, к примеру, такие элементарные частицы, которые способны беспрепятственно проходить сквозь твердое тело, словно привидение сквозь стену.
Обнаружили они и эквивалент телепатии на квантовом уровне, выяснив, что две частицы, находящиеся друг от друга на огромном расстоянии, могут одновременно реагировать на воздействие, которому подвергается только одна из них.
А в мае 1996 года газета «Нью-Йорк Тайме» сообщила, что физики из Национального института стандартов и технологии в Боулдере (Колорадо) «доказали, что целый атом может одновременно существовать в двух местах, удалённых друг от друга на значительное расстояние». Так наука превзошла научную фантастику, поместив один объект в два места одновременно и даже, как пишет «Тайме», сняв фильм об этом процессе!
Очевидно, что чем глубже физики проникают во вселенную микрочастиц, тем «страныше и страньше», как говорила Алиса, становится наш мир. Знатоки Вед, уже овладевшие «полем всех возможностей», знают, что в один прекрасный день их современные коллеги исчерпают пределы объективного анализа и возвратятся к древней ведической мудрости, гласящей, что фундаментальная составляющая вселенной находится отнюдь не вне нас, а в глубине нашего собственного сознания.
Движущими силами мироздания являются три силы, действующие в этом поле сознания. В аюрведе эти силы, или фундаментальные свойства вселенной, именуются гунами.
Первая гуна, саттва, есть чистая сущность реальности, то, что Чопра называл «импульсом к развитию»; вторая, тамас,— это сила инерции,«импульс к сохранению в неизменном виде»; третья, раджас, — сила перемен, сила движения или «действие ради действия».
Эти три гуны также представляют собой, соответственно, три начала природы: созидательное, охранительное и разрушительное. Их взаимодействием порождается и поддерживается эволюция — то есть последовательное развитие жизни.
Не бывает прогресса и роста без деятельности, а деятельность — это функция гун. Как поясняет Махариши Махеш Йоги в своём комментарии к одному из ведических текстов,«Бхагавад гите», раджас - это «побуждение» к действию; саттва и тамас «поддерживают направление движения»; а все три гуны сообща формируют процесс роста. Вот что он пишет дальше: "Чтобы процесс продолжался, необходимо, чтобы в нём присутствовали стадии, а каждая стадия, сколь угодно малая по длительности во времени и протяжённости в пространстве, нуждается в силе, которая поддерживала бы её, и в другой силе, которая способствовала бы переходу на следующую стадию. Сила, которая способствует переходу на следующую стадию, есть /саттва/, а /тамас/ есть сила, которая сдерживает или замедляет процесс с целью удержать уже достигнутое состояние, дабы оно стало основой для следующей стадии.
Все три гуны с необходимостью присутствуют во всякой вещи, ибо ни одна из них не может действовать без двух остальных. Однако во всякий данный момент времени какая-либо одна гуна может проявляться сильнее других. Вот почему в аюрведе тонкие характеристики вещей и явлений иногда описываются через соотнесение с какой-либо конкретной гуной. Например, пищу, состояние ума или деятельность человека называют саттвичными, если в них по преимуществу проявляются качества чистоты и ясности и если они оказывают животворное и гармонизирующее влияние; раджастичными, если в них проявляются качества изменения и разрушения и если они оказывают стимулирующее, отвлекающее или истощающее влияние; и тамастичными, если в них проявляются качества инертности и тяжести, и если они оказывают притупляющее и замутияющее влияние.
Сходным образом, саттвичный ум активно действует, стремясь к прогрессу и созиданию, тамастичный склонен к бездействию и сохранению статуса кво, а раджастичный — привержен деятельности ради самой деятельности.
Динамическое взаимодействие трёх гун порождает весь мир в его бесконечном разнообразии. Именно гуны — те силы, благодаря которым единое (чистое безграничное сознание) становится многим (преобразованиями и сочетаниями всех элементов проявленного мира). В этом смысле мироздание есть вечно эволюционирующее проявление всё тех же основных энергий: каждый слой бытия — не что иное, как сознание, творящее само из себя с помощью гун. Помните об этом, читая нашу книгу. Так вам легче будет понять, почему правила аюрведы нередко кажутся всего лишь различными вариациями одной и той же исходной темы.
Как вы видите, фактически так и есть: на каждой фазе творения воспроизводится первоначальный процесс рождения проявленной вселенной из иепроявленного сознания, совершающийся поддействием гун. Несмотря на то что вещи отличаются друг от друга по форме и функциям, их фундаментальная составляющая (сознание) всегда одна и та же, и силы (гуны), творящие их, также неизменны.
Вспомним для сравнения, что лёд, вода и пар в основе своей состоят из одних и тех же молекул Н2О, принимающих различные формы, отражая одно и то же базовое начало — тепловое движение. Как молекулы одного типа образуют три различных агрегатных состояния вещества за счёт того, что движутся с разной скоростью, так и сознание под действием гун образует всё бесконечное разнообразие проявленного мира и, в том числе, все формы жизни.