В этой книге мы не ставим перед собой задачу определить ваш конституциональный тип в целом, поскольку нас интересует, главным образом, кожа и её состояние на данный момент. Однако если вы осведомлены о своём типе пракрити из других источников, учтите, что между конституцией и кожей существует связь, но они не обязательно должны принадлежать к одному типу.
За двадцать пять лет работы я убедилась, что всякая нормальная кожа обладает отчётливо выраженными характеристиками только одной доши - доминирующей (даже у людей, в пракрити которых мощно проявлены две или все три доши). Иными словами, представителя типа Вата-Питта кожа обладает по преимуществу сухостью Ваты; у человека типа Питта-Вата кожа чувствительная, как свойственно Питте; для кожи Капха-Вата типа характерна жирность Капхи, и так далее (см. таблицу).
Пракрити
Теперь вы имеете представление о том, чем определяется ваше внутреннее равновесие. Но возникает вопрос: как его поддерживать? Основной принцип здесь очень прост: во всех областях жизни старайтесь накапливать те элементы и качества, которых недостаёт вашему уму и телу, и, напротив, ограничивать доступ тем, которые от природы присущи вам в изобилии. В аюрведе это правило формулируется так: «Подобное усиливает подобное».
Всякая доша выходит из равновесия, если вы постоянно едите ту пишу, используете те вещества, предаётесь тем мыслям и эмоциям или видам деятельности, которые, выражаясь языком аюрведы, качественно «подобны» этой доше — то есть обладают сходными с ней свойствами.
Если, например, ваша кожа от природы суха, то энергия Ваты — холодная, рассеивающаяся, быстро движущаяся и непостоянная — изначально сильна в вашей конституции. И если вы живёте в изматывающем современном ритме — постоянно торопитесь сделать что-то, питаетесь всухомятку и на бегу, ведёте беспорядочный образ жизни, засиживаетесь допоздна и употребляете в больших количествах чай, кофе или другие стимуляторы,— то не сомневайтесь, что расстройство Ваты не за горами. Вы перегружаете себя (и без того чересчур возбудимую) хаотичной энергией, с которой она уже не в силах справиться, и равновесие нарушается. Каждый человек должен «питать» все три доши, поскольку каждая из них необходима для жизни. Однако людям с сухой кожей для поддержания «внутренних весов» в равновесии необходимы более сильные влияния земли, воды и огня (Капхи и Питты), и менее сильные - пространства и воздуха (Ваты).
Люди с чувствительной кожей более нуждаются в пространстве, воздухе и земле (охлаждающих влияниях Ваты и Капхи), а обладатели жирной кожи — в огне, воздухе и пространстве (облегчающих влияниях Ваты и Питты).
Из последующих глав вы узнаете, как распознавать те внешние и внутренние виды деятельности и стимулы, которые «подобны» вашей природе, и те, которых вам недостаёт для поддержания гармонии. В аюрведе красота описывается как идеальное равновесие обширности, подобной пространству; лёгкости, подобной воздуху; сияния, подобного огню; текучести и постоянного обновления, подобных воде, и питающей твёрдости, подобной земле.
Иными словами, красота — это отражение гармоничного равновесия всех пяти элементов вашей конституции. Путь к обретению этого равновесия — постижение «действия и противодействия», которое оказывают друг на друга элементальные качества: ведь эти энергии связывают нас со всем и вся в окружающем мире. В этом смысле каждый человек - это микрокосмическая экосистема, связанная с макрокосмической системой посредством органов чувств и своей деятельности. Внутреннее равновесие мы поддерживаем за счёт динамического обмна энергиями с внешней средой на всех уровнях своего бытия -уровнях тела, дыхания, ума и духа.
Далее мы рассмотрим эти слои бытия в контексте аюрведической «анатомии». А затем, составив более полное представление о том, что такое равновесие, вы сможете взглянуть на «портреты» Ваты, Питты и Капхи и приступить к анкете, которая позволит вам определить ваш тип кожи и естественный для вас баланс дош.
Наша телесная форма, которую изучает западная анатомия,— это всего лишь «зримая» часть нашего Я. В системе аюрведы так называемое тело обладает не только материальной, но и нематериальной формой. Это «незримое» тело состоит не из плоти и кости, а из тонких незримых тканей, именуемых кошами—«оболочками». Коши охватывают все уровни человеческого существования, от самых тонких до самых rpyбых, от незримых до видимых глазу.
Всего выделяется пятькош: сознание, эго, ум, дыхание и тело. Эти пять слоёв связаны воедино, так как они последовательно проявляются один из другого, начиная от непроявленного сознания. Всё, что происходит с нами, и всё, что мы делаем, отражается одновременно на всех уровнях бытия. Пять кош (или, как их ещё называют,«тонких тел»), — это не отдельные части, подобные слоям пирога, а различные энергетические уровни в континууме сознания, наподобие видимых и невидимых частей спектра. На уровне сознания никаких преград между кошами нет, поэтому аюрведа, в отличие от классической западной науки, не обременена догматом о дуалистическом противостоянии ума и тела.
Благодаря этому сущностному единству, воздействуя на один из уровней этой тонкой «анатомии», мы затрагиваем и все остальные слои. Чтобы достичь гармонии в своей жизни, мы должны утвердить равновесие во всех кошах. Вот почему в этой книге приводятся терапевтические методики различных типов, ориентированные на гармонизацию различных слоёв бытия.
Пять уровней бытия – Проявления и функции
Сознание (Анандамайя-коша), – Блаженство (самадхи),
Эго (Виджанамайя-коша) – Индивидуальность, интеллектуальный или возвышенный ум, интуиция, желания, ценности,
Ум (Маномайя-коша) – Способность к различению, способность к принятию решений, управление поведением и вниманием.
Дыхание (Пранамайя-коша) — Жизненная энергия тела.
Тело (Анномайя-коша) — Материальная субстанция тела.
Определяя чью-либо пракрити или тип кожи, мы на самом деле стараемся установить, какая из дош (т.е. пар элементов) проявлена в конституции человека наиболее ярко. В аюрведе эта задача решается различными путями: методом диагностики по пульсу; с помощью ведической астрологической системы (джьотиша), которая особенно эффективна для оценки психических аспектов конституции; путём специального обследования губ, ногтей на пальцах рук, языка, глаз, лица в целом или других частей тела; или же непосредственным наблюдением за общими физическими, умственными, эмоциональными и поведенческими характеристиками человека.
Как правило, аюрведические врачи обучены всем этим формам обследования, включая и тонкое искусство диагностики по пульсу — самый эффективный метод оценки и лечения сложных заболеваний. Специалисты в области ведической астрологии также проходят многолетнюю подготовку, без которой невозможно овладеть этим искусством в достаточной степени.
Но перед нами стоит более простая цель — сохранить гармонию и сияние красоты. Поэтому для определения своей доминирующей доши нам достаточно освоить простой и вполне надёжный способ непосредственного наблюдения за проявлениями дош.
Чтобы вы смогли составить представление о том, как «выглядят» проявления каждой из дош, мы постарались набросать «портреты» классических представителей Вата, Питта и Капха типов. Прежде чем перейти к этим описаниям, запомните, пожалуйста, два правила.
Во-первых, качества абсолютной красоты - равновесие, сияние и полнота жизненных сил - одинаковы для всех без исключения, однако в зависимости от нашей индивидуальной природы проявляются они по-разному.
На физическом уровне совершенство имеет три формы - три лика.
Первый обладает характеристиками Ваты, второй — Питты, а третий — Капхи. Все они в равной мере хороши и прекрасны: ведь роза не лучше тюльпана, а тюльпан не лучше маргаритки. Эти цветы выглядят по-разному, но каждый в своём роде совершенен.