Аюрведа разворачивает перед нами перспективы, столь же отличающиеся от материалистических воззрений современной западной культуры, как квантовая механика отличается от классической физики. Древнейшая из наук сходится с самой передовой из наук современности, утверждающей, что человеческое сознание влияет на состояние физической вселенной — что мысль определяет бытие. Соотносительный ведический принцип гласит: всякий объект, на который мы направляем своё внимание, растёт и усиливается. Эти идеи составляют основу аюрведического подхода к проблеме снятия стресса и достижения красоты — подхода, основанного на культивировании сознательного внимания, на деятельной роли сознания и на сознательной роли действия. Сознательное внимание — это сознательный выбор точки сосредоточения мыслей в каждый момент времени. Отличительный признак человека — способность проявлять свободу воли. Многие думают, что свобода воли — это свобода действовать по своему желанию. Но это ошибка. Мы вовсе не обладаем неограниченной свободой действия. Ведь все обычные человеческие действия (о чудесах речь не идёт) ограничены хотя бы законами физики, и свободны мы в своих действиях только в рамках этих законов. К примеру, мы не можем пешком дойти до Луны.
Свобода воли — это не свобода действия, а свобода мысли, свобода прикладывать силу своего внимания, или сознания, так, как нам угодно. И эта свобода действительно безгранична. На уровне сознания мы можем летать без помощи машин, двигаться быстрее света и даже, если пожелаем, созерцать Божество. Мы можем вообразить себе худшее из зол и лучшее из благ. Мы можем постичь непостижимое. И эта способность к свободному выбору мыслей и целей в любой момент времени — единственная наша абсолютная свобода. А сознательное внимание — это единственный аспект нашего существования, над которым мы обладаем полной и безраздельной властью. Однако мы то и дело отрекаемся от этой власти, действуя бездумно, допуская в свою жизнь разрушительные мысли и чувства и пассивно принимая навязанные нам обстоятельства, представления или установки за истины в последней инстанции. Мы не задаём вопросов, не оглядываемся вокруг, не удивляемся, не слушаем, не предпринимаем попыток что-то изменить. Мы довольствуемся чрезвычайно узким кругом возможностей.
Более того, мы боязливо цепляемся за эту «дозволенную» малость, полагая, будто бы ни на что иное не стоит даже надеяться. Так ведут себя не только отдельные люди, но и коллективы, и целые народы. Авторы книги «Мыслящее тело, танцующий ум» в качестве примера того, какой невероятно мощной сдерживающей силой обладают коллективные представления, приводят историю рекордного забега Роджера Баннистера. До того, как Роджер Баннистер в 1954 году преодолел четырёх минутный рубеж в беге на одну милю, десятки медицинских журналов опубликовали отчёт об исследовании, якобы «доказавшем», что человек по самой своей физической природе не способен бежать с такой скоростью. Во всём спортивном мире это утверждение было принято как неоспоримый факт. И всё же спустя полтора года Баннистер совершил «невозможное». А затем его достижение повторили ещё сорок пять легкоатлетов. Неужели все эти спортсмены только по чистой случайности улучшили свои показатели за столь недолгий промежуток времени? «Гораздо более правдоподобное объяснение,— пишут Юан и Линч, состоит в том, что как только удалось сломать этот четырёхминутный барьер, все поверили в то, что его можно преодолеть ещё раз».
В основе новой жизненной стратегии, которую предлагает нам аюрведа, лежит наука не о молекулах, а о сознании — о безграничном космическом разуме, содержащем в себе все потенциальные возможности. Приняв ведическое мировоззрение, мы сможем в полной мере раскрыть потенциал свободы, которой обладаем по праву рождения,— свободы выбирать мысли, убеждения и точки приложения внимания, выбирать, сознавая при этом, что своим вниманием мы взращиваем и усиливаем избранные нами объекты. Если мы бросим свой разум на произвол обстоятельств и оставим его прозябать в несчастье, то несчастной будет и вся наша жизнь. Но если мы осуществим своё право выбора — выбора из всей совокупности возможностей,— то даже несчастья преобразятся в чудеса.
Дух не вольётся в жизнь, если мы не приложим к этому усилий. Для этого необходимы мастерство и внимание.
Томас Мур
Никто не утверждает, что изменить привычные представления и установки легко. Некоторые исследователи указывают, что для того, чтобы старая схема поведения уступила место новой, необходимо по меньшей мере двадцать восемь дней подряд прикладывать усилия к избавлению от привычки. Однако многие люди не могут добиться перемен не потому, что им не хватает желания или дисциплины, а из.за недостатка необходимых умений, знаний и понимания.
Одно дело — признать, что привычные модели поведения не приносят вам счастья и здоровья. И совсем другое дело–разработать новые, более эффективные модели.
Изложенные далее принципы действия — это инструменты, помогающие развивать сознательное внимание и проявлять свободу воли на практике. Если вы начнёте применять эти принципы в своей повседневной жизни, то пагубные мысли и привычки отступят быстрее. На смену им придут уверенность в себе и свобода самовыражения. Тело, дыхание, ум и дух придут в согласие друг с другом. Каждое ваше действие станет шагом на пути роста и блаженства, и в ваших руках окажется изобилие всей вселенной. Жизнь, построенная на основе этих принципов, поистине прекрасна!
Воистину ничто в этом мире не очищает так, как знание...
"Бхагавадгита»
Развивать красоту души — значит неустанно отвергать всякую серость и однообразие. Для для этого необходима потребность познавать себя и своё окружение.
Мулк Радж Ананд и Кришна Неру Хутисинг
Знание, ипостась Чимунды, представленная богиней Сарасвати,— это первый и самый важный принцип действия, поскольку всякое действие, совершаемое без знания, в лучшем случае обречено на неудачу, а в худшем — только наносит вред. Знание в ведическом смысле имеет две формы. Первая — это открытие Я, самореализация, то есть познание неизменной ценности сознания, достигаемое в регулярных медитациях. Вторая — это осмысление «я», самоосмысление, то есть познание своих переменчивых убеждений, желаний и моделей поведения, достигаемое путём целенаправленного изучения своих мыслей, чувств и действий. Для очищения духа используются обе формы знания.
Самопознание — это основа и цель всего человеческого опыта. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит великому воину Арджуне: «Утвердившись в Бытии, совершай действие». Когда в своих действиях мы исходим не из состояния беспокойства и рассеянности, а из безмолвия чистого сознания, тогда мы не совершаем ошибок, а это чрезвычайно важно, так как ошибки и заблуждения — причина всех человеческих бед. Развить уравновешенное состояние ума помогает практика медитации, а поддерживать его можно с помощью многочисленных аюрведических методик, уравновешивающих тело и эмоции.
Важно понимать, что внутреннее спокойствие, о котором идёт речь,— это не просто настроение, которое можно создать усилиями ума. Скорее, это результат особого состояния всей системы «тело—ум», характеризующегося особой совокупностью биохимических и нейрофизиологических признаков, о чём свидетельствуют данные первых научных исследований в области трансцендентального сознания, полученные уже более тридцати лет назад. Техники аффирмации (утверждения желаемого) и визуализации помогают изменить схемы восприятия, но их недостаточно для создания целостного переживания трансценденции — обязательного условия блаженства. Если вы не предпримете активных усилий для гармонизации тела и избавления от негативных эмоций, то постоянные попытки придерживаться позитивного мышления, невзирая на ужасное самочувствие, сами по себе будут создавать напряжение и стресс. Позитивное мышление помогает снизить уровень стресса, однако исцелить систему «тело — ум» можно только путём медитации, открывающей выход за пределы мышления. Непосредственное переживание внутренней целостности в ходе медитации .это и есть очистительное знание.