В литературе по современной психосоматической медицине можно найти множество примеров того, как сила убеждения может полностью и подчас мгновенно преобразить физическую жизнь. Творческую силу самооценки убедительно продемонстрировали исследования среди детей, страдавших онанизмом (карликовостью) психосоциального происхождения. У детей младшего возраста, лишённых полноценного общения, нередко перестают вырабатываться гормоны роста, что влечёт за собой остановку физического развития. При других формах задержки развития часто удаётся стимулировать нормальный рост методами гормонозаместительной терапии, но в данных случаях инъекции гормонов роста оказываются малоэффективными. Однако стоит поместить такого ребёнка в любящую семью, он начинает поддаваться лечению. Иногда даже возобновляется нормальная выработка гормонов и болезнь уходит без последствий. И снова спросим:«А что, если бы?..» Все описанные здесь принципы действия представляют собой упражнения по изменению восприятия, основанного на уже знакомом нам тезисе: мир таков, потому что мы считаем его таковым. Реальность определяется нашим восприятием. Каким бы показался нам мир, если бы вместо вопроса:«Почему мне дано так мало?», — мы бы задали себе вопрос:«Как выглядит мир, в котором я достоин жить?» Быть может, ваши представления о себе и ожидания, которые вы возлагаете на мир, требуют чудес? Быть может, вам хочется, чтобы вместо шлюпок и вертолётов по морям и по небу мчались колесницы? Ив самом деле, что было бы, если бы в каждом событии и в каждом явлении вашей жизни, большом или малом, важном или, по видимости, незначительном, скрывалось адресованное вам письмо с признанием в любви,— письмо с подписью:«Бог»? Как бы вы тогда относились к миру? Как бы изменилась ваша жизнь?
Одна ведическая притча повествует о маленькой девочке, которая сидит на высоком стуле и видит перед собой красивый блестящий предмет, но никак не может до него дотянуться. Девочка плачет и просит стоящую рядом мать дать ей эту чудесную игрушку, но мать не даёт. Девочка плачет всё громче и громче — так ей хочется получить эту вещь. Но сколько бы она ни просила, мать не поддаётся на уговоры, потому что она знает то, что девочке неизвестно. Ведь это вовсе не игрушка, а золотой нож, усыпанный драгоценностями. Любящая мать никогда не даст ребёнку то, что может навредить ему, даже если её собственное сердце разрывается от сочувствия.
Полная самоотдача — это ясная, безусловная и глубоко прочувствованная преданность идее, в данном случае — идее возможности существования такой вселенной, которая состоит из абсолютной и безграничной любви. В сущности, то, чему мы отдаёмся, находится не вне нас, а внутри. Это — мысль, импульс сознания, импульс высшего Я, которое (вне зависимости от того, осознаём мы это или нет) пребывает в постоянной гармонии со всеобъемлющим сознанием мироздания. Таким образом, акт самоотдачи вовсе не подразумевает отказа от контроля над чем бы то ни было. Погружаясь в настоящий момент, мы не отказываемся вообще ни от чего, кроме страха. Мы берём своё внимание (над которым мы только и властны в своей жизни) и всецело предаём его вечному «сейчас», в котором пребывают и наша собственная целостность, и высшая мудрость, и всё безграничное многообразие возможностей.
Если вы, храня безоговорочную веру в своё достоинство, предадитесь таким образом совершенству настоящего мига, то всякое ваше действие будет исполнено абсолютной лёгкости. В каком-то смысле мы и так постоянно отдаём себя, своё Я, нашим мыслям. Не хватает многим из настолько одного — умения сознательно выбирать мысли, которым мы предаёмся. Всё, что мы предлагаем, и всё, что предлагает аюрведа,— это предаться наивысшей из мыслей: мысли о совершенной любви, которую Творец питает к своему творению, то есть к нам. С этой мыслью ни одно действие не потребует от вас усилий, ибо вы поймёте, что всякий результат, которого вы достигаете в любой момент времени,— это идеальный результат.
Я не называю одно большим, а другое — меньшим. Всё равноценно, что занимает своё время и место.
Уолт Уитмен
Духовное достижение приходит с пониманием тайны жизни и со способностью взирать на всё сущее в мире весело и отважно, сознавая, что события развивают .ся в согласии с прекрасным божественным планом.
Парамаханса Йогананда
На пике карьеристской лихорадки, охватившей Америку в середине 80-х, на футболках появился знаменитый слоган, не без остроумия объявлявший, что именно многие считают ставкой в игре жизни: «Побеждает тот, у кого оказалось больше игрушек на момент смерти». Мой сын — преуспевающий инженер. Сейчас ему тридцать лет, и большую часть жизни он прожил в Соединённых Штатах. Однажды он попросил меня объяснить, в чём смысл той унаследованной от меня ведической философии, которая не так уж часто находит применение в современном мире с его ориентацией на успех любой ценой.«Если нам не следует ожидать плодов своих деяний, то зачем вообще что-то делать?» — спросил он.
Да, жизнь — это действительно своего рода игра. Она ведётся на игровом поле Господа Бога, и каждый из нас участвует в ней просто потому, что родился на свет. Не мы назначаем правила этой игры — они вступили в ход на заре творения и с тех пор остаются неизменными. Но все же у нас остаётся право выбирать, как вести игру. Конечно, мы можем сидеть и ничего не делать, но в конце концов мяч полетит в нашу сторону, и нам придётся по крайней мере встать и отойти, чтобы нас не сбило с ног. Не делать ничего — значит стоять на пути у потока жизни. При этом наше бездействие не сможет остановить ход эволюции: вы не остановите течение реки, просто встав посреди потока. Поэтому нам приходится играть — хотя бы для того, чтобы поспевать за ходом событий и избегать страданий. А раз уж мы вступаем в игру, то почему бы не стараться играть как можно лучше? И почему бы не получать от этого удовольствие? И почему бы не научиться смеяться — не только над другими, но и над собой? Ведь играем-то мы не ради победы, а ради самой игры!
Это и есть принцип радости в действии. Его символизирует сияние богини Чимунды. Подобно лёгкости, радость в действии приходит спонтанно, стоит только овладеть остальными принципами. Когда мы полностью погружаемся в процесс того, что мы делаем, действие само становится наградой за себя. Каков бы ни был конечный результат, мы уже победили! Эти внутренние победы, как я их называю, и приносят нам истинную красоту.
Высшее проявление радости в действии — это блаженство цельного сознания. Это–то самое состояние духовного достижения, в котором пребывали великие провидцы, возглашавшие:«Я — То, ты — То, всё это — То». Отблеск такой возвышенной жизни мы находим в прекрасной истории об одарённом юноше, изучавшем Веды и в конце концов ставшем великим духовным учителем. Ещё мальчиком он ушёл из дому и нашёл себе гуру, духовного наставника, который отправил его медитировать в Гималаи, как это было принято среди монахов. Много месяцев юноша провёл в пещере, и наконец к нему пришёл другой ученик с известием о том, что их учитель намеревается посетить его и проверить, каких успехов он добился. Но юноша ответил:«Пожалуйста, передай Учителю, что здесь нет свободного места».
Сначала посланец растерялся. На самом-то деле он и другие ученики постарше завидовали этому новичку, который удостоился такого внимания от наставника. И вдруг — такой удобный случай поставить выскочку на место!«Ты сидишь один в этой огромной пещере посреди Гималаев, где полным.полным места! Как ты смеешь говорить, что у тебя не найдётся места для нашего почтенного наставника, которому ты стольким обязан! Или ты ничему не научился?» — в гневе воскликнул посланец.
«Я вовсе не хотел выказать непочтение,— возразил юноша.–Я следовал наставлениям Учителя и прилежно медитировал каждый день. Сначала мой ум успокоился, и все мысли исчезли. В отсутствие мыслей я обрёл опыт бесконечного Бытия. Я понял: я сам и есть это безграничное сознание. И я испытал радость нерушимой целостности. Со временем я начал замечать, что эта могучая сила жизни не только пробуждается во мне при медитации, но и окружает меня на протяжении всего дня. Вещи стали казаться мне менее реальными, чем пронизывающая их энергия. И наконец мир ограничений уподобился прозрачной завесе, сквозь которую я мог разглядеть вечно. сущий свет сознания. И тогда все различия межту внутренним и внешним сознанием растворились: я увидел своё Я во всём сущем, а всё сущее — в своём Я. Любовь и блаженство, наполнявшие моё сердце, объяли всю полноту мироздания. И вот, где бы я теперь ни был — я и есть эта полнота. Что бы я ни делал–это и есть полнота. Воистину, я искал везде — и увидел, что всё и повсюду исполнено блаженства. Так что, пожалуйста, передай Учителю,— повторил юноша,–что у меня нет свободного места».