Наши невысказанные мысли и чувства в форме молекул -«посланников» обязательно находят другой способ выражения: они порождают болезни, которые «высказываются» за нас. Язва желудка может означать, что нас что-то «гложет изнутри», кашель и застойные явления в лёгких — что нам необходимо «облегчить душу», гипертония — что пора наконец «выпустить пар». А проблемы с кожей, как вы вскоре узнаете, говорят на разные голоса о самых разнообразных затаённых чувствах. Мокнущая экзема — это «горькие слёзы», которые проливает кожа, когда мы сами не желаем дать выход своему горю. Морщины на лбу выдают наши тайные страхи и тревоги. Сыпь с ощущением жжения — это сжигающий нас гнев, который мы пытаемся удержать в узде.
Все эти выражения — не просто метафоры. Тед Гроссбарт, преподаватель психологии на медицинском факультете Гарвардского университета и практикующий врач-дерматолог, отмечает, что наблюдаемые симптомы кожных заболеваний нередко «являются символическим отражением эмоционального конфликта». В книге «Психосоматическая медицина» он рассказывает об одной своей пациентке, состоявшей в неудачном браке. У неё развилась тяжёлая кожная аллергия на пальце, на котором она носила золотое обручальное кольцо, хотя, добавляет Гроссбарт, «на остальные пальцах она могла носить золото без осложнений». Исходя из собственного опыта, могу сказать, что разрушительное действие «непереваренных» эмоций зачастую проявляется в тех случаях, когда клиент не способен или не желает выражать свои чувства непосредственно.
Одной из самых тяжёлых пациенток, с которыми мне довелось работать, была восьмилетняя девочка, страдавшая мягкой формой аутизма. Она почти не разговаривала, хотя умела говорить, а понимала практически всё. Однажды учительница в школе заставила её отвечать вслух перед всем классом. Это была серьёзная ошибка. Вернувшись домой, девочка покрылась сыпью с головы до ног. Спустя три недели родители привели её ко мне на приём. Сыпь к этому времени не ослабла — ведь несчастный ребёнок так и не нашёл здорового выхода своей фрустрации и гневу.
С аюрведической точки зрения, подобные эффекты никогда не бывают случайными. Каждый человек переводит ощущение опасности или стресса в форму какой-либо конкретной эмоции — гнева, депрессии или страха, в зависимости от своей конституции. Механизм стресс-реакции универсален, но видимые его проявления на коже зависят от конкретного типа гормонов, высвобождаемых нашими эмоциями. Любой дисбаланс (и вообще любое психофизиологическое событие) оставляет на коже вполне отчётливые «сообщения» о себе. Правда, большинство людей не умеют их читать, но аюрведа может научить нас языку, на котором они написаны.
Дисбаланс и иммунитет: аюрведический подход
Тот врач и философ по-настоящему мудр, который понимает, что, осматривая внешность ближнего своего, он изучает не только кожу и её дополнения, но и наружную нервную систему.
Фредерик Вуд Джонс
Согласно аюрведе, оджас — это источник иммунитета и тонкая субстанция, придающая здоровой коже естественный блеск. Когда оджас истощается, иммунные реакции ослабевают, а кожа становится вялой. Причина истощения оджаса и ослабления иммунитета — перегрузка организма физическими, химическими и психическими стрессорами.
Это состояние перегрузки в аюрведе описывается как дисбаланс пяти элементов (или трёх дош), семи дхату и трёх типов отходов (трёх мал), то есть всей совокупности структур и субстанций системы «тело-ум». Следовательно, необходимые условия для укрепления иммунной системы и сохранения красивой кожи — высокий уровень оджаса, конституциональное равновесие и нормальное функционирование и трансформация дхату и отходов. Поэтому для того, чтобы понять причины старения и болезней как их определяет аюрведа, следует, в первую очередь, изучить взаимоотношения между дошами, дхату, малами и оджасом.
Дхату, малы и оджас
Семь дхату, или тканей,— это плазма, кровь, мышцы, жир, кость, костный мозг, нервная ткань и репродуктивные ткани. Как вы помните из главы 1, они развиваются последовательно: каждая дхату формируется из «сырья», поставляемого предшествующей дхату. Этот процесс начинается с плазмы (раса-дхату) — первой из тканей, которая представляет собой, главным образом, питательные вещества. Из плазмы образуется кровь, кровь порождает мышечную ткань, и так далее. В этом смысле любая ткань тела — это преобразованная раса-дхату. Процесс трансформации дхату — ключ к пониманию здоровья кожи. Тому имеется две причины. Во-первых, каждая из семи дхату функционально связана с одним из семи слоев кожи. В результате всё, что происходит с любой дхату, так или иначе отражается на коже. И наоборот, любое вещество, поглощаемое кожей, воздействует на все семь тканей тела. Во-вторых, общее здоровье кожи напрямую зависит от качества раса-дхату, из которой кожа получает питательные вещества. Не случайно кожу называют «раса-сара» — «сливки, поднимающиеся наверх». Как сливки содержатся в концентрированном виде во всех компонентах молока, из которых они образуются, так и субстанция раса-дхату содержится в коже.
Изучая состояние кожи, опытный аюрведический врач может распознать дефекты раса-дхату (т.е. питательной субстанции организма) точно так же, как анализ сливок — раса-сары — позволяет оценить качество молока.
Поэтому всё, что мы употребляем в пишу, в буквальном смысле отражается на коже. Трансформация дхату — это, по существу, процесс превращения питательных веществ в телесные субстанции, обеспечивающий питание, сохранение, исцеление и регенерацию клеток.
Раса-дхату получает питательные вещества непосредственно из пищи (как физической, так и эмоциональной), которую мы принимаем, а затем эти вещества передаются по цепочке другим дхату. Полная ассимиляция питательных веществ всеми семью тканями происходит приблизительно за сорок дней (по пять-шесть дней на каждую дхату).
Разумеется, ни одна дхату не получит необходимых ей веществ, если пища, которую мы употребляем, неполноценна или плохо усваивается из-за стресса или низкого уровня агни. Но даже если мы питаемся правильно, любая дхату, переставшая нормально функционировать из-за какого-либо дисбаланса, расстраивает весь процесс ассимиляции. Независимо от качества пищи, эта ткань и сама не получает всех необходимых питательных веществ, и не передаёт их другим тканям, формирующимся на её основе. Более того, при неадекватном метаболизме пища становится амой — токсинами, накапливающимися в крови и других тканях.
Ама — это главная причина болезней вообще и кожных заболеваний в частности. Естественно, дисбаланс или дисфункция какой-либо дхату порождает вполне конкретные физические симптомы.
Поскольку каждая дхату связана с одним из слоёв кожи, аюрведический врач может по типу проблем, проявлявшихся на коже, определить, какая именно дхату поражена.
Вообще, взаимоотношения кожи с дхату и упадхату (второстепенными тканями)— один из важнейших диагностических инструментов, доступных вайдье (врачу-аюрведисту). Например, розовые угри — это болезнь крови, а следовательно, она зарождается при неблагополучии во второй дхату. Угри этого типа появляются на коже примерно через пару недель после того, как человек испытает стресс (и не важно, что именно явилось стрессором,— плохая пища или «непереваренная» эмоция). Именно такое время требуется для того, чтобы токсины из непереваренной пищи или эмоции поразили дхату кровь.
А папулёзные угри — это болезнь жира, т.е. четвёртой дхату, поэтому они проявляются на коже только через три-четыре недели после стресса.
Рак — это болезнь костного мозга и репродуктивных тканей, т.е. шестой и седьмой дхату. Раковая опухоль может просуществовать в организме до семи лет, прежде чем мы распознаем её симптомы. Но, как вы узнаете из последующих глав, опытный вайдья, основываясь на знании дхату и дош, способен диагностировать и устранять нарушения равновесия, приводящие к раку, на гораздо более ранних и менее опасных стадиях заболевания.(В приложении А подробно описаны взаимосвязи между слоями кожи и дхату, а также функции и проявления телесных тканей.)
Когда процесс трансформации протекает нормально, каждая дхату не только поставляет сырьё и пищу всем следующим за ней тканям, но и производит отходы — малы. Согласно аюрведической медицине, правильное образование и выведение отходов не менее важно для равновесия, чем правильное питание.