Чтобы подобрать для себя эффективную программу омоложения, которая позволила бы сократить симптомы старения и улучшить качество кожи, вы должны определить свой аюрведический тип кожи. Как это сделать, вы узнаете из нашей книги.
Существует три основных типа кожи — как и три основных типа конституции. Если бы вы пришли на прием в мою клинику, то первым делом я бы определила ваш тип конституции.
С этой целью я изучила бы набор ваших внешних физических, психических и поведенческих качеств и на основе этой информации сделала бы выводы о вашем внутреннем состоянии. Сначала я осматриваю клиента с головы до ног, отмечая его рост, вес, телосложение, строение лица, характерные жесты и позы, волосы, ногти, цвет лица и особенности кожи.
Затем я выясняю, какой образ жизни ведет мой клиент: где он работает, чем и как питается, занимается ли спортом, как обстоят дела в его семейной жизни, каков привычный для него распорядок сна и бодрствования и как он ухаживает за кожей. Кроме того, я осведомляюсь о типичном для него настроении, повседневных эмоциях и о том, каким образом он предпочитает справляться со стрессами.
Иными словами, я обследую человека как целое.
Полученные сведения позволяют мне установить, какие элементы преобладают в конституции клиента, а следовательно, и определить, к какому типу принадлежит его кожа и какой метод лечения будет для него самым эффективным. Тип своей кожи можно определить и самостоятельно — нужно только знать, какие характеристики подлежат изучению.
Дойдя до главы 2, вы сможете выяснить, к какому типу относится ваша кожа, просто глядя на себя в зеркало и отвечая на вопросы несложной анкеты. Узнав больше об аюрведе и о том, как соотносятся качества человека с элементами, вы даже сможете поиграть в увлекательную игру, наблюдая за своими друзьями и за посторонними людьми и пытаясь угадать, каким типом конституции они обладают. Вы будете поражены, обнаружив, насколько глубоко аюрведа позволяет проникнуть в сущность малознакомого человека.
Вдобавок, аюрведа поможет вам постичь глубинные движущие силы, которыми определяются поступки близких вам людей (не говоря уже о ваших собственных поступках). В умелых руках аюрведическая типология может стать очень полезным инструментом для построения гармоничных отношений между людьми. Некоторые мои клиенты изумляются, обнаружив, как много я могу узнать о них всего лишь по лицу и коже. Они спрашивают, уж не экстрасенс ли я. «Конечно, нет,— отвечаю я.— Просто ваша кожа говорит со мной».
Но такой ответ удивляет их еще больше. Если я не ясновидящая и не просто фантазерка, то что же я имею в виду? Современные ученые описывают кожу как защитную ткань организма и самый обширный по площади орган тела, выполняющий множество разнообразных функций и участвующий в таких процессах, как выделение, обмен веществ и терморегуляция. Кроме того, кожа — это производитель гормонов, биологически активных веществ, управляющих большинством физиологических функций, а также орган осязания, связанный обширной сетью нервов с прочими органами и клетками тела. Но мастера аюрведы, обретавшие знание иными способами, чем современные биологи и врачи, устремляли свой взор за пределы чисто механических процессов, протекающих в организме на тот «квантовый» уровень существования, где граница между сознанием и материей исчезает. Опираясь на непосредственное познание этого квантового поля, риши много веков назад провозгласили, что сознание — это первичное «вещество», из которого состоит вселенная. Современным ученым пришлось потратить немало времени на то, чтобы заново открыть истину, уже несколько тысячелетий известную древним мудрецам истину, гласящую, что не существует никакой сугубо объективной реальности, никакого плотного «вещества» животной, растительной илиминеральной природы, о котором мы могли бы сказать:«Вот из этого состоит мир».
Альберт Эйнштейн своим открытием формулы связи между энергией и материей и своими работами по теории относительности нанес первый удар по столь привычной, надежной и уютной механистической картине мира. Одним этим ударом он подорвал самые основы дуалистического мировоззрения и, в конечном счете, опроверг наши представления об «абсолютности» времени. Он доказал, что в различных условиях свойства времени неодинаковы: из-за искривления пространства в гравитационном поле время течет по.разному для наблюдателей, движущихся с разной скоростью и находящихся на разном удалении от центра тяготения. В 1927 году Вернер Гейзенберг окончательно дискредитировал примитивную материалистическую картину мира, сформулировав свой знаменитый «принцип неопределенности», который постулирует определяющую роль человеческого сознания в так называемом «объективном» мире точной науки. В общих чертах этот принцип гласит, что фундаментальные свойства света и материи не позволяют одновременно с точностью определить местоположение частицы и ее скорость, потому что измеряя одну из этих величин, мы с неизбежностью вносим изменения в другую. Таким образом, современная картина мира в известной степени заведомо неопределенна. Мы живем в мире вероятностей, а не в мире четкой предсказуемости, и на тончайшем уровне бытия решающим фактором, определяющим исход каждого наблюдаемого нами феномена, является наше собственное сознание. Из такой картины мира следует неизбежный вывод: мир выглядит именно таким, каким мы его видим, потому, что мы так на него смотрим.
Иными словами, мир таков, потому что мы считаем его таковым. И поскольку физически мы принадлежим к этому миру, мы сами таковы, какими себя считаем.
Именно об этом говорили мастера аюрведы на протяжении шести тысяч лет: всякое изменение в сознании влечет за собой соответствующее изменение в физическом теле.
На фундаментальном уровне бытия самыми важными являются структуры ума а не что.либо иное. Риши знали это и знали, что кожа — это физическое отражение нашего внутреннего состояния. Кожа не только принимает ощущения, но и выражает то, что мы чувствуем. Через нервные окончания и эндокринные железы кожа передает химические «послания» всем частям организма и воспринимает ответную информацию.
И каждое событие она переводит на свой особый язык, в числе «слов» которого — сыпь, экзема, морщины и прочие отметины и пятна на поверхности кожи. Со мной и с другими людьми, научившимися распознавать нюансы этого красноречивого «шифра», кожа и впрямь «говорит», и «услышать» от нее можно очень много.
В действительности, проблемы с кожей — это проблемы вовсе не с кожей. Это сигналы глубинных нарушений равновесия в системе «тело—ум»— нарушений, с которыми не справиться никакими кремами и лосьонами. Аюрведа учит нас, что для того, чтобы устранить подобный дисбаланс в самой его основе, необходимо провести работу на четырёх уровнях жизни — уровнях тела, дыхания, ума и духа.
Работу с клиентами я начинаю на внешнем уровне — на уровне того, что мы непосредственно видим. Определив тип кожи клиента, пришедшего ко мне в клинику, я провожу процедуры очищения, питания и увлажнения кожи лица и тела с помощью чистых растительных экстрактов и ароматических масел.
Затем я подбираю индивидуальный режим ежедневного ухода за кожей в домашних условиях, который позволит нейтрализовать вредные эффекты стресса и негативное воздействие загрязненной окружающей среды, а также стимулировать рост клеток. За несколько дней поверхностные симптомы дисбаланса частично снимаются и внешний вид кожи улучшается. Но должна сказать вам со всей искренностью, что сколь-либо стойкого средства от старения и болезней вы не найдете в бутылочке с лосьоном — даже если эту бутылочку вручу вам я.
Наружные средства сами по себе не могут восстановить баланс на длительное время, поскольку они не воздействуют на причины дисбаланса, вызывающего глубокие поражения клеток.
Чтобы проникнуть на этот глубинный уровень жизни и гармонизировать структуры ума, мы должны обратиться внутрь себя, задействовав все пять чувств. Вот почему мой полный курс аюрведического ухода за кожей включает диету, дыхательные упражнения, массаж, терапию ощущениями и медитацию. Но даже после того, как устранены симптомы дисбаланса, аюрведа еще может принести немало пользы. Конечная цель этой «науки жизни»— не просто свобода от болезней, а достижение целостности бытия, обретение совершенной внутренней гармонии при посредстве ума, которым наделено наше тело. У человека, постоянно поддерживающего равновесие тела и ума, лицо и кожа всегда выглядят здоровыми и чистыми. Такой человек буквально светится свежестью, счастьем и спокойствием.
Вот что я имею в виду, когда говорю о том, что истинная красота исходит изнутри. Вот в чем заключался секрет привлекательности и изящества, которыми так восхищали меня в детстве мои мать и бабушка,— древний секрет красоты, которым я собираюсь с вами поделиться. Надеюсь, вы уже поняли, что те красота и уход за кожей, о которых пойдет речь в этой книге,— нечто такое, с чем Bы, возможно, никогда не сталкивались прежде.
В нью-йоркской клинике «Тедж» по моей методике работают лишь несколько человек, и число клиентов, которых мы можем принять за день, ограничено. Поэтому я написала книгу для миллионов женщин и мужчин по всей стране, которых я не могу принять лично, но которые тоже стремятся сделать свою жизнь более гармоничной, светлой и прекрасной с помощью древней милосердной мудрости аюрведы. Когда я спрашиваю своих клиентов, о каких достоинствах моего метода следует рассказать читателям, многие восклицают в ответ: «О, Пратима, расскажи им о том, какая здесь удивительная атмосфера!
Когда я прихожу сюда, мне становится так радостно и спокойно!» Но чтобы испытать такие же чувства, не обязательно приходить ко мне в клинику. Простые, но полные глубокой мудрости аюрведические средства, с которыми вас познакомит эта книга, помогут вам создать столь же благотворную атмосферу у себя дома. Материал в этой книге расположен таким образом, чтобы, следуя рекомендациям шаг за шагом, читатель мог постепенно делать свою жизнь все более уравновешенной и светлой.
Часть I посвящена аюрведическому пониманию красоты и нашим представлениям о коже в свете современных знаний о взаимос-язях между умом и телом. Кроме того, здесь более детально рассматриваются понятия конституционального равновесия и конституциональных типов, знание которых лежит в основе аюрведической методики ухода за кожей.
В этот раздел включена анкета «Определите свой тип кожи». В части II описываются индивидуализированные режимы ежедневного ухода за кожей для каждого из типов. В части III читатель найдет десятки других аюрведических методов внешней и внутренней гармонизации кожи и организма с использованием пяти органов чувств физического тела. В части IV мы выйдем за пределы физического тела и чувственного восприятия и обратимся к медитациям и другим практикам гармонизации дыхания, ума и духа. Надеюсь, что последняя глава книги вдохновит вас на поиски высочайшей радости бытия. В ней речь идет о роли сознания в повседневной жизни, и эта тема — средоточие аюрведы.
Изложенные здесь простые принципы, почерпнутые из учения риши и из личного опыта, помогут вам обрести чувство осмысленности жизни, внутреннее равновесие и ощущение гармонии и блаженства — то есть именно то, что составляет сущность подлинного изящества и истинный секрет неувядающей красоты.
Работая над этой книгой, я старалась уделять основное внимание практическому применению аюрведы в области ухода за кожей, ограничиваясь только теми теоретическими сведениями, без которых трудно понять, из-за чего возникают кожные заболевания и каким образом работают терапевтические средства. Если вы захотите глубже изучить древнюю индийскую науку о жизни, обратитесь к книгам, которые приведены в списке в конце книги.
Но учтите, что ничего подобного моей аюрведической косметологии вы не найдете ни в этих, ни в других книгах, поскольку древние провидцы не уделяли коже специального внимания, ограничиваясь лишь общими рекомендациями по поддержанию здоровья.
Формально в аюрведе выделяется только восемь ветвей практической медицины, в число которых дерматология не входит. Но зато в аюрведе уделяется большое внимание рассмотрению связи кожи — этого обширнейшего по площади органа тела — со всеми другими органами и со всеми процессами, протекающими в организме: физическими, психическими и духовными.
Именно мысль о том, что самочувствие и внешний вид кожи являются точным отражением общего состояния нашего организма, побудила меня глубже исследовать принципы аюрведы и разработать на их основе эффективную систему косметологии. Классификация кожи по трем типам и многие терапевтические методы, описанные в этой книге, являются моими персональными разработками, плодами сравнительного изучения двух форм психосоматической медицины — древнейшей и современной. В этом смысле книга, которую вы читаете, открывает принципиально новый, уникальный путь к обретению красоты и молодости — путь, сочетающий в себе лучшие достижения современных ученых с глубочайшими прозрениями древних мудрецов.
Прежде чем вы ступите на этот путь и достигнете желаемого, хочу поделиться с вами одной короткой притчей. Эту притчу создалириши, которые часто облекали свои познания в аллегорическую форму. Риши понимали, что вся доступная нашим органам чувств вселенная есть не что иное, как проявление чистого сознания, а следовательно, выражения этого сознания можно обнаружить в природе повсюду — даже в поведении животных.
Вот моя любимая притча о неугомонном олене, который день за днем бродит по лесам, но никак не может отыскать того, к чему стремится. Что же гонит оленя с места на место? Все дело в том, что ему беспрестанно щекочет ноздри какой-то сладкий, манящий аромат. Но сколько ни ищет олень источник этого чудесного запаха — все напрасно. Не знает грустноглазый олень, что неотразимый аромат этот — не что иное, как мускусный запах, исходящий от него самого. Лишь обратив взор внутрь себя, он обретет желанное совершенство.
Но вы мудрее этого оленя — и вам повезло больше. Красота, к которой стремитесь вы, достижима. Вы уже знаете, что она заключена внутри вас. А все необходимое для того, чтобы извлечь ее на свет, вы найдете в этой книге.