Этапы очищения духа
Дух не вольётся в жизнь, если мы не приложим к этому усилий. Для этого необходимы мастерство и внимание.
Томас Мур
Никто не утверждает, что изменить привычные представления и установки легко. Некоторые исследователи указывают, что для того, чтобы старая схема поведения уступила место новой, необходимо по меньшей мере двадцать восемь дней подряд прикладывать усилия к избавлению от привычки. Однако многие люди не могут добиться перемен не потому, что им не хватает желания или дисциплины, а из.за недостатка необходимых умений, знаний и понимания.
Одно дело — признать, что привычные модели поведения не приносят вам счастья и здоровья. И совсем другое дело–разработать новые, более эффективные модели.
Изложенные далее принципы действия — это инструменты, помогающие развивать сознательное внимание и проявлять свободу воли на практике. Если вы начнёте применять эти принципы в своей повседневной жизни, то пагубные мысли и привычки отступят быстрее. На смену им придут уверенность в себе и свобода самовыражения. Тело, дыхание, ум и дух придут в согласие друг с другом. Каждое ваше действие станет шагом на пути роста и блаженства, и в ваших руках окажется изобилие всей вселенной. Жизнь, построенная на основе этих принципов, поистине прекрасна!
Знание в действии
Воистину ничто в этом мире не очищает так, как знание...
"Бхагавадгита»
Развивать красоту души — значит неустанно отвергать всякую серость и однообразие. Для для этого необходима потребность познавать себя и своё окружение.
Мулк Радж Ананд и Кришна Неру Хутисинг
Знание, ипостась Чимунды, представленная богиней Сарасвати,— это первый и самый важный принцип действия, поскольку всякое действие, совершаемое без знания, в лучшем случае обречено на неудачу, а в худшем — только наносит вред. Знание в ведическом смысле имеет две формы. Первая — это открытие Я, самореализация, то есть познание неизменной ценности сознания, достигаемое в регулярных медитациях. Вторая — это осмысление «я», самоосмысление, то есть познание своих переменчивых убеждений, желаний и моделей поведения, достигаемое путём целенаправленного изучения своих мыслей, чувств и действий. Для очищения духа используются обе формы знания.
Самопознание — это основа и цель всего человеческого опыта. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит великому воину Арджуне: «Утвердившись в Бытии, совершай действие». Когда в своих действиях мы исходим не из состояния беспокойства и рассеянности, а из безмолвия чистого сознания, тогда мы не совершаем ошибок, а это чрезвычайно важно, так как ошибки и заблуждения — причина всех человеческих бед. Развить уравновешенное состояние ума помогает практика медитации, а поддерживать его можно с помощью многочисленных аюрведических методик, уравновешивающих тело и эмоции.
Важно понимать, что внутреннее спокойствие, о котором идёт речь,— это не просто настроение, которое можно создать усилиями ума. Скорее, это результат особого состояния всей системы «тело—ум», характеризующегося особой совокупностью биохимических и нейрофизиологических признаков, о чём свидетельствуют данные первых научных исследований в области трансцендентального сознания, полученные уже более тридцати лет назад. Техники аффирмации (утверждения желаемого) и визуализации помогают изменить схемы восприятия, но их недостаточно для создания целостного переживания трансценденции — обязательного условия блаженства. Если вы не предпримете активных усилий для гармонизации тела и избавления от негативных эмоций, то постоянные попытки придерживаться позитивного мышления, невзирая на ужасное самочувствие, сами по себе будут создавать напряжение и стресс. Позитивное мышление помогает снизить уровень стресса, однако исцелить систему «тело — ум» можно только путём медитации, открывающей выход за пределы мышления. Непосредственное переживание внутренней целостности в ходе медитации .это и есть очистительное знание.
Достичь просветления с помощью мысли невозможно — оно лежит за пределами всякой мысли. Однако, как вы увидите, мысли помогают избавиться от стресса, мешающего нам обрести высочайшую радость жизни. Форма очищения знания, которую мы назвали «самоосмыслением», необходима для преодоления страхов и установок, делающих нас уязвимыми перед стрессом. Прежде чем изменить свои эмоциональные реакции, нужно выяснить, что они собой представляют. Самоосмысление помогает нам довести неосознанные чувства до сознания, расширяя тем самым возможности свободного выбора. Обусловленные реакции действуют на нас так же, как земное притяжение действует на тело: они приковывают нас к одной-единственной точке зрения на мир, к одному-единственному комплексу поведенческих схем.
К примеру, женщина, привыкшая считать себя некрасивой, будет воспринимать любую критику в свой адрес лишь как очередное доказательство своей непривлекательности. Такая установка автоматически исключает другие возможные трактовки. Этой женщине не придёт в голову, что ошибки не имеют ничего общего с личной привлекательностью и что без ошибок вообще не бывает обучения и развития: если человек никогда не спотыкался, это значит, что в своей жизни он не сделал ни единого шага. Не подумает она и о том, что из чужой точки зрения на проблему можно извлечь какой-то ценный опыт и что человек, указавший ей на ошибку, вполне мог руководствоваться любовью, а вовсе не неприязнью. Наконец, она не скажет себе, что критика — это всего лишь мнение другого человека, который тоже может ошибаться.
А ведь любой из этих трёх вариантов избавил бы её от стресса. С другой стороны, низкая самооценка - это своего рода накликание беды на себя, самопроклинание: она провоцирует постоянные стрессы, стрессы, в свою очередь, снижают иммунитет, что ведёт к болезням, а это подкрепляет низкую самооценку.
Чтобы разорвать этот порочный круг, нужно обратить внимание на глубинные мотивы, которыми мы руководствуемся.
Самоосмысление подразумевает три процесса: во-первых, настройку на свой внутренний голос, который представляет собой врождённый разум или понимание, от природы заложенное в индивидуальном сознании; во-вторых, открытость, то есть готовность вести честное самонаблюдение, воспринимать чужие мнения и испытывать на практике новые модели поведения; и, в. третьих, самое главное — умение прощать, то есть давать себе и другим безоговорочное разрешение быть несовершенными (или, иначе говоря, готовность не осуждать себя и других за ошибки).
Развивая сознательное внимание, мы расширяем круг своих возможностей. В книге «Возвратить молодость» Эшли Монтегю определяет разум (в противоположность инстинкту) как «способность к наиболее эффективной реакции на проблему, которую ставит перед нами та или иная ситуация». Обусловленные реакции, подобно реакциям инстинктивным, временно узурпируют власть, по праву принадлежащую нашему уму и сердцу, лишая нас способности выделять и выбирать реакцию, которая принесла бы в данных обстоятельствах наибольшую пользу нам и другим людям. Развивать сознательное внимание ко всем ситуациям–значит приближаться к максимальному раскрытию возможностей человеческой жизни.
Жизнь, прожитая без осмысления, не всегда оказывается никчёмной, но всегда оказывается не раскрытой во всей своей полноте.
Самоосмысление рождает истинную силу личности — силу, не зависящую от денег и общественного положения. Но независимо от того, сознаём мы свои действия или нет,— мы неизбежно несём ответственность за их последствия. В этом заключается закон кармы, то есть действия. Когда наши неосознанные действия приводят к дурным последствиям, мы начинаем чувствовать себя жертвами обстоятельств: не отдавая себе отчёта в мотивах, которыми мы руководствовались, мы не понимаем, что сами сыграли главную роль в ситуации, принесшей нам неприятности. И даже в том случае, если неосознанные действия повлекли за собой благоприятный результат, мы чаще всего думаем, что нам просто повезло. Мы не верим, что заслужили эту «удачу» своими собственными поступками, а потому над нами по-прежнему тяготеет страх: не чувствуя себя кузнецами своего счастья, мы боимся, что оно в любой момент исчезнет по волшебству, так же неожиданно, как появилось.