В настоящей работе используются данные, содержащиеся прежде всего в кодексах, которые можно классифицировать как преимущественно исторические («Кодекс Ботурини» [134], «Кодекс Шолотль» [146], «Кодекс Кинатцин» [49; 285], «Кодекс из Тепешпана» [284], «Тольтеко-чичимекская история» [220], «Анналы Куаутитлана» [37], «Легенда о Солнцах» [267], «История Тлателолько с незапамятных времен» [220], «Генеалогия правителей Аскапотсалько» [199], «Дополнение к генеалогии правителей Аскапотсалько» [379], «Список правителей Теночтитлана» [270], «Список правителей Тлателолько» [271], «История мексиканцев по их рисункам» [218], «Мексиканские анналы» [38], «Трактат о правителе и знати города Сан Хуан Теотиуакан…» [393], «История Мексики» А.Теве [221]). Особое место среди пиктографических кодексов, содержащих информацию социально-экономического характера, занимает документ, известный как «Список (реестр) дани» [289]. Довольно многочисленна группа документальных источников, содержащих данные смешанного характера (экономика, история, религия), которые нельзя было проигнорировать, изучая древнеацтекское общество: «Кодекс Мендосы» [137], «Ватиканский кодекс 3738А (Риос)» [144], «Кодекс Теллериано-Ременсис» [143], «Мексиканский кодекс № 23 — 24» [138]. К ним же относятся и три, связанных общим происхождением (источником для них был ныне утраченный документ, условно называемый «Хроника X»), — «Кодекс Рамиреса» [140; 141], «Кодекс (Атлас) Дурана» [173 — 175] и «Кодекс (Календарь) Товара» [392]. Они появились между 1568 — 1598 гг. [288, с. 122]. Данную категорию документов завершает так называемый «Атлас Саагуна», или «Флорентийский кодекс» [188].
Кроме развернутых работ и хроник, кодексов, упомянутых выше, в архивах хранятся документы раннеколониального периода, содержащие короткую информацию о доиспанском периоде истории ацтеков, их общественной и хозяйственной жизни. Особый интерес они вызывают тем, что в них содержатся данные не только по центру, но и по периферии. Большинство из них составлено в XVI в., их авторы — главным образом духовные лица или государственные чиновники, имена которых не всегда известны. Сведения из таких документов использовались колониальными властями для наиболее эффективной эксплуатации народов и земель Новой Испании. Среди подобного рода работ представляют интерес «Донесения о поселениях, подчиненных сеньории Тлакопан, и о тех, которые платили дань Мехико, Тескоко и Тлакопану» [287], «Анонимное сообщение, описывающее распределение земель, какое имели индейцы во времена Моктесумы, и порядок, который они имели в их наследовании» [335], «Мнение брата Доминго де ла Анунсиасион относительно порядка, каким должны были выплачивать дань индейцы в период язычества» [322], «Сообщение Бартоломе де Сарате, жителя и рехидора Мехико, относительно истории и управления Новой Испании» [337]. К ним следует отнести и четыре следующих рукописи: «Письменное донесение брата Торибио де Мотолиния и брата Диего де Оларте дону Луису де Веласко-старшему» [111], «Мнение ордена Святого Августина относительно сеньоров и дани у индейцев, 1554» [323], «Анонимное сообщение относительно дани и других дел индейцев» [336] и «Письмо лиценциата Альтамирано Его Величеству» [109].
Любопытна и другая группа документов раннеколониального периода, в которых затрагиваются главным образом хозяйственные проблемы Мексики колониального времени. Тем не менее они могут служить важными косвенными источниками и по доиспанской экономике. Примечательны в этом отношении такие документы, как «Список рыночных цен, утвержденных судьей, Тлашкала, 1545» [268], «Постановления вице-короля о рассмотрении дел, касающихся каналов и распределения воды в районе Койоакана, 1554» [293], «Сообщение о том, как выплачивали дань некоторые города Новой Испании, о том, что можно было выплачивать в качестве дани, и о народе, который населял ее» [338], «Нормы дани города Тескоко и его провинции» [382], «Письмо брата Франсиско де Гусмана Его Величеству» [107], «Письмо Педро де Аумада Суду Мехико» [110] и «Коллективный отчет от 1532 г. относительно состояния дел и населения Новой Испании» [321].
Среди документов раннеколониального периода заслуживают несомненного внимания кодексы в виде карт или планы распределения земель, составленные на основе доиспанских традиций. Замечательный пример тому — так называемый «План на бумаге из агавы». Примером использования этой же традиции могут служить и «Кодекс Вергара» [145], «Кодекс Сан Андрес» [142] и «Кодекс из Семпоалы» [147].
Данные о системе судопроизводства в ацтекском государстве содержатся не только в фундаментальных работах раннеколониальных авторов, но и в иных источниках того же времени. Среди последних следует назвать во многом загадочную рукопись «Законы, которые имели индейцы Новой Испании» (см. [126]). Нельзя обойти вниманием и некоторые частноправовые документы данного периода, в которых вольно или невольно переплетались доиспанские и европейские юридические традиции. Особенно интересны в этом отношении тяжбы по поводу владения землей. Нередко случалось так, что индейцы, доказывая свои права, ссылались на древние установления и решения. В настоящей работе используется несколько таких документов, связанных с гражданскими и уголовными делами. Среди первых — «Завещание Мигеля Осомы, который имеет владение в Сан Франсиско Отемпан» [170] и «Завещание Хуана Рафаэля Тлакочкалкатля» [383], среди вторых — «Кодекс о процессе в Куаутитлане, 8 апреля 1568 г.» [139].