Легенда эта оставила следы и в сегодняшнем Адене. Крупнейший аденский кинотеатр, используемый и как место проведения различных съездов, собраний, фестивалей, назван «Билкис» по имени царицы Савской. В Кратере есть скромная улица царя Соломона, еще более скромная пивная царя Соломона и пр.
На территории НДРЙ сохранилось небольшое племя, называющее себя «бени саба», т. е. «сыны сабейцев».
Древнегреческий историк Диодор Сицилийский (ок. 80–29 гг. до н. э.) писал о сабейском народе, что он «превосходит не только все соседние аравийские народы, но и все народы вообще богатством и даже роскошью. В самом деле, при обмене сабейцы добиваются самых высоких цен за товары самые незначительные. Поэтому, а также вследствие того, что отдаленность территории избавила их от грабежей, у них накопилось значительное количество золота и серебра, главным образом в Сабе, где находится дворец. Всевозможные чаши украшены золотой и серебряной резьбой, кровати и треножники у них стоят на серебряных ножках, а остальная мебель роскошна невероятно. У сабейских перистилей высокие колонны, одни — позолоченные, другие — с серебряными фигурками на капителях».
А вот что сообщал о сабейцах Страбон: «Сам царь и его окружающие живут по-женски в изнеженной роскоши. Часть простого народа занята земледелием, а другая часть — торговлей благовониями как местного производства, так и доставляемыми из Эфиопии, причем они плавают за этим товаром через пролив в кожаных лодках. Благовоний в этой стране так много, что корицу, кассию и прочие ароматические растения жители употребляют вместо хвороста и горючего материала… они владеют множеством золотых и серебряных предметов, таких, как ложа, треножники, кубки, чаши. Убранство их домов отличается роскошью: двери, стены и потолки домов инкрустированы слоновой костью, золотом и серебром с драгоценными каменьями».
Во II–I вв. до н. э. в состав Сабейского царства вошло государство Маин (Минейское царство), существовавшее с VII–VI вв. до н. э. Столицей этого государства сначала был город Карнаву, а затем стал Иасиль. Маинцы имели свою письменность.
Главным богом маинцев был Вадд (Луна); его изображение найдено на острове Делос в Эгейском море, куда оно было завезено, скорее всего, маинскими купцами.
Эти купцы были широко известны античному миру. Они торговали главным образом ароматичными смолами и благовониями, в особенности миррой и ладаном. Маинские купцы вывозили в Древний Египет, Финикию и другие страны Средиземноморья также товары из государств Дальнего Востока, Южной Азии и Восточной Африки: шелк, слоновую кость, пряности, драгоценности, рабов. Путь их караванов пролегал через Хадрамаут на Неджран и Мекку, а затем по берегу Красного моря.
Известный востоковед А. Е. Крымский писал, что индийские товары доставлялись обычно в Оман и оттуда шли караванным путем в Мариб. Из Хадрамаута ладан тоже шел сначала в Мариб. А уж из Мариба караваны через Хиджаз везли товары в землю набатейпев, к Синаю (Газа), откуда одна часть направлялась в Сирию, другая — в Египет.
Торговля, как важнейшая сфера хозяйственной жизни Маина, обусловила и возникновение специфического государственного строя царства, а именно сильно ограниченную власть царя и всевластие совета старейшин, состоявшего из представителей крупнейших купеческих родов.
На территории теперешних мухафаз (провинций) Абъян и Шабва живет племя маин, входящее в племенную конфедерацию Аулаки и считающее себя потомками древних маинцев. Много путешествовавший в этих местах в 30-е годы нашего столетия англичанин Р. Гамильтон, выпускавший книги о Южной Аравии под псевдонимом «Лорд Белхэвен», пишет: «Если вы спросите их: „Откуда пришли маинцы?“, они ответят: „Когда-то мы были великим народом, правившим в Эль-Джауфе Йеменом“». В 30-е годы племенной конфедерацией Аулаки руководил Большой совет, бывший, по словам вождей, пережитком Большого совета, существовавшего у майнцев три тысячи лет назад.
Члены племени не помнили, кто выселил их из Эль-Джауфа. Не сохранились в их памяти и века войн с сабейцами. Однако от отца к сыну на протяжении трех тысячелетий передавалось предание об их древней столице Маан в Эль-Джауфе. Да еще их большие кинжалы, клинки и ножны которых выгнуты в виде молодой луны, напоминают о том, что когда-то они поклонялись богу-Луне.
Античные ученые стремились познать неведомые края и по крохам собирали знания о них, переплетенные с легендами.
В V в. до н. э. о Южной Аравии писал великий древнегреческий историк Геродот. Век спустя об этом регионе повествовал философ и естествоиспытатель, ученик Аристотеля Феофраст.