Однако эти развалины на поверхности земли служат лишь удобной маскировкой; подземная часовня, залы и кельи занимают площадь значительно большую, чем верхняя постройка, причём богатство украшений, красота древних скульптур и золотые и серебряные сосуды в этом священном убежище, по выражению одного посвящённого, "кажутся дивным сном"»[191].
Имеются явные доказательства, что друзы, хотя об этом крайне редко упоминается в их письменных источниках, знают о существовании сообщества адептов и мастеров, образующих верховный совет. Эти просвещённые учителя, как и индийские махатмы, хотя и весьма призрачны, но всё же могут являться в трудных обстоятельствах. Они известны своими чудесными способностями и исключительной святостью, но их приход и уход необъясним. Полагают, что некоторые из наиболее почитаемых учёных друзов общаются с этими бессмертными смертными, единственными, достигшими совершенства в доктрине. В районах, где обитают друзы, тайно, из уст в уста передаются легенды и разные истории об этих Адептах. Но с посторонним о них не распространяются.
Вполне возможно, что американских друзов и наиболее просвещённых членов ближневосточных общин можно было бы уговорить составить достаточно точное описание секты и её доктрины. Такого рода общества обеспокоены вторжением современного материализма и хорошо осознают желательность подготовленных людей, обладающих достоверными сведениями. Однако план этот, видимо, так никогда и не осуществится, поскольку секта представляет собой одно из множества малочисленных обществ, до которых никому, по сути, нет никакого дела. Когда мы осознаем, что именно от Ближнего Востока исходили религиозные инициативы, достигшие трёх великих континентов, и чуть ли не половина цивилизованного мира находится под влиянием учений, возникших на территории Ливана, интерес к раскрытию основ господствующих ныне вероисповеданий существенно возрастёт.
Влияние друзианства на Европу было особенно сильным в средние века, а в современном мире такие сферы, как религия, политика и культура, ещё не освободились от власти средневековья. Крестоносцы, особенно тамплиеры, рыцари мальтийского ордена и рыцари-тевтонцы, общаясь с друзами, восприняли многие из их доктрин, создав тем самым предпосылки эпохи Возрождения, а впоследствии, помимо всего прочего, ещё и Реформации. Мистические толкования христианства быстро приумножались и расширяли основы веры.
Существует предположение, что многие из европейских рыцарей были посвящены в сирийские мистерии и тайные ордена ислама[192]. Благодаря им в Европу проникла великая ересь, неся с собой крушение духовного, интеллектуального и материального феодализма. «Результатом постоянного общения между Сирией и Европой, которое вначале поддерживалось толпами паломников, неустанно наводнявших Иерусалим, затем крестоносцами и наконец подкреплённое созданием европейского, как его называли на Ближнем Востоке, государства в Палестине и разных княжеств на побережье, стало колоссальное влияние — как скрытое, так и явное — на европейские народы и, в особенности, на населявшие побережье Средиземного моря»[193].
Братство дервишей
В Западной Азии существует множество мистических сект, возникших внутри исламской веры. К самым известным из них можно отнести дервишей, с которыми путешественникам и туристам обычно проще всего установить контакты. Внутри братства дервишей существует двенадцать главных орденов; во главе каждого ордена стоит учитель, которому выказывается абсолютная преданность. Для приёма в члены ордена совершаются обряды посвящения, которые профанам кажутся варварскими и эксцентричными. Во всём мусульманском мире к духовным братствам дервишей относятся с глубочайшим уважением. В средние века в христианском мире не меньшее почтение оказывали и группам странствующих монахов. Дервишей считают людьми, обладающими сверхъестественными способностями, и обращаются к ним с вопросами, требующими для разрешения исключительно развитой интуиции.
В мистических братствах ислама встречаются люди праведной жизни, которых можно разделить на две группы. К первой относятся учёные и посвящённые дервиши, всецело отдавшие себя изучению тайных духовных сил вселенной, ко второй — монахи нищенствующего ордена, по той или иной причине отрёкшиеся от суетного мира и живущие на подаяния верующих.
Существует, однако, представление, что возвышенные души могут скрываться под самой жалкой внешностью, а посему крайне неразумно с пренебрежением относиться к нуждам даже ничтожнейшего из нищенствующих монахов.
191
Подробности посвящения в секту друзов см. в письме профессора А.Л. Росона, описывающего своё посвящение в эту секту: Е.П. Блаватская «Разоблачённая Изида», т. II.