Он родился в деревне Инкуан, что в Триполитании, в 1145 (1732-3) году. Здесь он рос. Его предки, [начиная] с деда, служили святому праведнику известному Сиди Ахмад Зарруку. Служению тому же святому был посвящен и ал-Асрам, который в раннем возрасте впал в состояние экстаза. Он усвоил все изречения упомянутого шейха и исходившие от других шейхов. Как он рассказал нам, в молодом возрасте он отправился в Тунис, чтобы заняться торговлей. Здесь он встретился с тамошним святым и стал посещать его. Чувствуя приближение смерти, святой завещал ал-Асраму свою одежду. После его смерти [ал-Асрам] пожелал распродать ее собравшимся, но некоторые из них посоветовали ему сберечь и никогда не продавать ее. [Другие] советчики соперничали и все набавляли цену, но ал-Асрам отказался от денег, и его оставили [в покое]. А [святой], как об этом говорили, был выдающимся человеком своего времени. Ал-Асрам [241] стал носить эту одежду, и с того времени [благодать] святого стала проявляться в нем и он прославился.
Ал-Асрам приехал в Александрию и жил там некоторое время, затем в [11]80 (1766-7) году приехал в Каир. Здесь он пользовался полным признанием. Он возвратился в Александрию и, прожив там некоторое время, возвратился в Каир. Вместе с тем он торговал овцами и так стал богачом. А овец ему доставляли из Вади Барка 649. Его компаньонами в этом деле были шейхи бедуинов Аулад 'Али 650 и других племен. Возможно, что он сам резал овец в порту и сам распродавал мясо покупателям, получая с них стоимость его. Прославился он тем, что кормил многих, раздавая пищу во всякое время. Могла к нему явиться большая группа людей, и он тут же принимался угощать их. Об этом передавали из уст в уста. Приехав в Каир, он вел себя таким же образом. Каждого, представшего перед ним, он угощал.
Высокопоставленные эмиры, купцы [Каира] состязались между собой в разного рода приношениях, которыми они одаряли шейха ал-Асрама. Он носил лучшие одежды, может быть [даже] парчовые. Широкие одежды кроились из парчи. Что ни день он появлялся в другом платье, меняя одежду ежедневно. Ему доставляли разного рода напитки, к нему приходили группками городские женщины. Это вызвало порицания. Несмотря на это, люди науки почитали его, признавая за ним заслуги. Все благое они заимствовали у него. Он был в высшей степени красноречив, воспринимал то, что говорилось в народе, [обладал] тактом, /150/ проницательностью. Он очень подходил для сборищ. Обладая способностью влиять на людей, он умел убеждать их и предотвращать события. Он возвратился в Александрию и прожил там до тех пор, пока туда не приехал Хасан-паша. Шейх ал-Асрам прибыл с ним [в Каир] в сопровождении отряда магрибинцев. Знатные люди встретили его, чтобы приветствовать. Слово его стало веским, и значение его усилилось. Ему приносили дары, так как его посредничество власть предержащие не отводили.
В конце месяца джумада I этого года (19.II. — 20.III.1787) шейх ал-Асрам отправился в Кирдасу 651, чтобы заключить соглашение между бедуинами и караваном, направлявшимся в Триполи 652. Он провел здесь несколько дней в пирах и почете. Затем он пустился в обратный путь, а в это время стояла сильная жара, он снял с себя одежду и простудился, его стало лихорадить. Проболел он приблизительно восемь дней и умер во вторник 3 джумада II (23.III.1787). Покрыв [242] его саваном, молитву над ним совершили в мечети ал-Азхар при большом стечении народа. Его похоронили под стеной усыпальницы имама аш-Шафи'и на кладбище ар-Разазин. О нем горевали в народе. Сопутствовавшие ему [при жизни] продолжали видеть его во снах, что свидетельствует о его благочестии и святости — да будет милостив к нему Аллах!
Умер имам, выдающийся ученый, достойный и проницательный [человек] благородного происхождения, воплощение всех достоинств — шейх Ахмад ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сухайми ал-Кал'ави. Законоведение он изучал у своего отца и у шейха Ахмада ал-Хамаки. Он посещал вместе с нами занятия шейха Мустафы ат-Та'и по ал-Хидайе. Со скромностью и благочестием он преподавал законоведение и логику. Был он [человеком] благородным и заботливым. Умер он 16 шаввала (1.VIII.1787) и похоронен рядом со своим отцом [на кладбище] у Баб ал-Вазир 653.
Умер благородный, благочестивый сейид 'Абд ал-Халик ибн Ахмад ибн 'Абд ал-Латиф ибн Мухаммад Тадж ал-'Ари-фин. Нисба его восходит к Сиди 'Абд ал-Кадиру ал-Хусни ал-Джили ал-Масри. Он еще известен под именем Ибн Бинт ал-Джизи. Он брат сейида Мухаммада ал-Джизи, умершего до него. Происходит он из богатой и могущественной семьи. После своего брата он стал главой писцов в байт ан-никаба и был шейхом [ордена] ал-Кадирийа. Вел он себя достойнейшим образом, был серьезным, скромным. Был он хорошим человеком, очень застенчивым, предпочитавшим уединение. Он вполне отвечал [требованиям] своего дела. Деликатный по природе, он соответствовал своему религиозному учению. 'Абд ал-Халик был благожелателен к людям — и да будет милостив к нему Аллах!