Случалось, что после того, как завершалось сооружение части дома, вплоть до побелки, облицовки мрамором и деревом, росписи потолка, подгонки карнизов и скобяных изделий, он, поддаваясь внушению шайтана, разрушал все до основания и возводил заново по другому образцу. Он отличался таким свойством. Случилось как-то, что из своих поместий в Верхнем Египте он получил восемьдесят тысяч ардаббов зерна и сразу же распределил его [между поставщиками строительных материалов], чтобы обеспечить постройку гипсом, известью, камнями, деревом, железом и прочим. Он был неуравновешенным, хаотичным в делах, беспокойным. В собраниях он не сидел на месте, то вскакивал, то садился, иногда говорил резко, кричал, а то успокаивался на некоторое время и проявлял какую-то человечность, но по малейшему поводу его настроение менялось, и он становился озабоченным.
После смерти его патрона Мухаммад-бея [Абу-з-Захаба] он стал амир ал-хаджжем, и еще больше усилились его заносчивость и чинимый им произвол, в особенности это [50] сказалось по отношению к улемам 200 — он мстил им. Приведем некоторые примеры притеснений: один из шейхов, по имени Ахмад Садума, родом из Саманнуда 201, человек в летах, почтенный, известный своей способностью к магии благодаря умению вызывать духов, беседовать с ними и причастностью к алхимии. Он это показывал людям знатным, как говорили мне присутствовавшие при этом, но мнения людей расходятся насчет него. Шейх Xаcaн ал-Кафрави, который питал к нему (Ахмаду Садуме) симпатию, был связан с ним дружбой; он уверовал в его сверхъестественную силу, считал его снятым, способным предсказывать будущее, раскрывать сокровенное и единственным в своем роде. Он восхвалял его эмирам, в особенности Мухаммад-бею Абу-з-Захабу, и каждый из них продвигал друг друга. Случилось как-то, что упомянутый эмир уединился со своей наложницей и увидел у нес на срамном месте татуированную надпись. Устрашая ее смертью, он стал допытываться, [кем сделана эта надпись]. Oна поведала, что какая-то женщина отправилась с ней к этому шейху Ахмаду Садуме и что тот сделал надпись, чтобы тем самым обеспечить ей привязанность ее господина. Йусуф-бей тотчас же вышел из гарема и приказал арестовать упомянутого шейха Садума, убить его и бросить в реку. Это выполнили. Он приказал окружить его дом и забрать все, что в нем имелось. Забрали много вещей и статуй и среди них плюшевое изделие наподобие члена. Доставили [Йусуф-бею] все эти вещи, а он всем приходившим к нему эмирам /18/ и другим посетителям стал показывать это изображение [члена], находившееся рядом с ним на подушке; он брал его в руку и показывал гостям, те удивлялись и смеялись, а он говорил при этом: «Посмотрите на дела шейхов!». Шейха Хасана ал-Кафрани сместили и освободили от обязанностей муфтия шафиитов и отстранили от преподавания в [медресе] ал-Мухаммадииа, назначив вместо него шейха Ахмада ибн Йусуфа ал-Халифи, облачив его в шубу почета.
Случилось также, что шейх 'Абд ал-Баки — сын шейха 'Абд ал-Ваххаба ал-'Афифи развел дочь своего брата с ее отсутствовавшим мужем при помощи шейха Хасана ал-Джиддави, маликита, по правилам маликитского толка (мазхаб). Она вышла замуж за другого. Когда [ее прежний] муж возвратился из Файйума 202, то он направился к эмиру Йусуф-бею и пожаловался тому на шейха 'Абд ал-Баки. Эмир его затребовал, но шейх оказался в отъезде — он был в Минйат 'Афифа 203. Йусуф-бей послал за ним своих мубаширов, те арестовали его, оскорбили его, надев на руки и на ноги [51] железные оковы, и доставили его неподобающим образом, бросили его в тюремную камеру, где он находился вместе с феллахами, осужденными за преступления. Шейх'Али ас-Са'иди ал-'Адави, шейх ал-Джиддави и большая группа других улемов отправились к [эмиру Йусуф-бею], и шейх ac-Са'иди ему сказал: «Что это за поступки? Что за самоуправство?» — «Ваши поступки, о шейхи, еще хуже», — ответил Йусуф-бей. «Но таковы действующие установления маликитского толка». Эмир возразил: «Где это сказано, что женщина может оставить своего мужа в его отсутствие, располагая при этом всем необходимым для своего содержания, и вакил 204 ее мужа поставляет ей все, что она потребует. [Дело ли это], чтобы муж по возвращении нашел ее с другим?» Шейхи возразили:
«Мы лучше знаем установления шари'ата» 205. Йусуф-бей вскричал: «О, если бы я мог видеть шейха, который расторг брак!» Шейх ал-Джиддави сказал: «Это я расторг брак на основании установлении моего толка». Вскочив, Йусуф-бей крикнул: «Клянусь Аллахом, я отрублю тебе голову!» Шейх 'Али ac-Са'иди вскричал: «Да проклянет тебя Аллах и да проклянет работорговца, который привез тебя, и того, который продал тебя, и того, который купил тебя и сделал эмиром!» Присутствовавшие при этом эмиры вмешались, стремясь умерить гнев [Йусуф-бея и шейxoв]; доставили из тюрьмы шейха 'Абд ал-Баки, и шейxи отправились с ним, ругая [Йусуф-бея], а тот слышал это.