Упоминание об усопших и течение этого года знатных лицах.
Умер наш шейх, ученый имам устаз Махмуд ал-Курди ал-Халвати. Он [служил] примером всем подвижникам, опорой для стремящихся [приобщиться к таинствам], образцом, которому надлежит следовать. Он был общепризнанным творцом чудес и изумительных знамений. В Каир он прибыл, стремясь достигнуть высшей ступени познания, усердствуя в приближении к своему творцу, и отрешиться от всего остального. У устаза Шамс ад-Дина ал-Хифни 'он принял посвящение, научился зикру, познал таинства, после чего его душа прониклась святостью. Он автор труда ал-Хикам. Шейх Махмуд упоминал, что причиной составления его явился увиденный им во сие шейх Мухйи ад-Дин Ибн ал-'Араби, который вручил ему ключ, сказав при этом: «Открой сокровищницу». [Содержание этого труда] все время владело им, а сердце вторило, чтобы он написал [эти поучения]. Он рассказывал: «Всякий раз, когда я пытался отстраниться от этого, оно вновь возвращалось ко мне, и я понял, что это божественное указание. Написал я [этот труд] за короткий срок и без каких-либо усилий, точно сердце подсказывало слова».
Преемник ал-Курди шейх ал-ислам Сиди 'Абдаллах аш-Шаркави (шейх мечети ал-Азхар) прокомментировал этот труд. Это сжатый хороший комментарий, в котором ничего не опускается и раскрыто все сокрытое богатство содержания. Ни большое, ни малое не обходится в комментарии, в нем подчеркнуто все самое лучшее.
Прокомментировал этот труд и другой последователь ал-Курди — устаз, улем сейид 'Абд ал-Кадир ибн 'Абд ал-Латиф ар-Рафи'и ал-Бийари ал-'Омари ат-Тарабулуси, ханифит. В начале этого произведения дана биография устаза [Махмуда ал-Курди], написанная с его же слов. [98]
Шейх Махмуд ал-Курди родился в селении Сакис в стране Куран. Рос он набожным. Пятнадцати лет от роду он подолгу постился, ночи напролет проводил в мечети своего селения, [чем и стал известен]. /62/Слава о его святости начала шириться, и к нему стали стекаться люди, чтобы посетить его. В поисках уединения он обосновался в развалинах за пределами селения. Не раз он мне говорил, что огорчение ему причиняло пение петуха, знаменовавшее наступление утра, ввиду того что ночи приносили ему дары тайн. Спал он главным образом днем. Часто к нему собирались [люди], чтобы приветствовать его, они находили его спящим и во сне упоминающим имя Аллаха. Собравшиеся вторили ему в этом до тех пор, пока он не просыпался. Он не переставал упоминать Аллаха ни во сне ни наяву. Он рассказал, что однажды постиг и проделал все предписанное в книге «Воскрешение наук о вере» ал-Газали 375 еще до ее прочтения, а когда прочитал, то вознес хвалу Аллаху всевышнему за соответствие того, что он ему дал познать своими знамениями, без помощи учителя.
Он отказывался от многих мирских благ, ел ячменный хлеб, в то время как в его доме выпекали [хлеб] из пшеницы специального тонкого помола. Брат его, который был старше, часто упрекал его за то, как он вел себя, укорял его за усердную набожность и пренебрежение к благам мира. После смерти отца ал-Курди оставил родственникам причитавшуюся ему долю наследства; а отец его был богат: один лишь рацион корма, задаваемый на ночь скотине, превышал полмешка ячменя.
Когда Махмуду ал-Курди исполнилось восемнадцать лет, во снах стал ему являться шейх Мухаммад ал-Хифнави и слышался голос, который возвещал: «Он будет твоим шейхом». В сердце его возникла привязанность к нему. Махмуд ал-Курди пустился в путь и прибыл в Каир к шейху Мухаммаду ал-Хифнави, у которого воспринял посвящение в орден ал-Халватийа. Он следовал предписаниям этого ордена, после того как уже принадлежал к ордену ал-Кусайри 376 — да будет им доволен Аллах! С самого начала Махмуд ал-Курди заявил: «О господин мой, я буду следовать твоим предписаниям и буду повиноваться тебе, но я не в состоянии оставить учение шейха 'Али ал-Кусайри, разреши мне следовать и его, и твоему тарикату». Шейх разрешил ему и не принуждал перестать быть последователем шейха ал-Кусайри, убедившись в его искренности.
Шейх ал-Хифнави долго занимался с ним, наставляя его [99] и религиозном учении до тех пор, пока тот не усвоил семь ступеней этого тариката 377.
Он написал Махмуду ал-Курди иджазу, свидетельствовавшую о совершенстве всех его достоинств. Ему разрешалось самому посвящать людей в члены ордена (тарикат), руководить мюридами 378 и наставлять их. К концу своей деятельности шейх [ал-Хифнави], когда кто-нибудь обращался к нему за посвящением в тарикат, отсылал того к шейху Махмуду. При этом большинству своих последователей он говорил: «Не знай я, что происходит в ваших душах, я бы отослал вас за посвящением к шейху Махмуду, чтобы вы следовали его руководству».