В середине рамадана прибыл новый паша. [Официальные лица] выехали ему навстречу. В Каир он приехал 10 шаввала (18.IХ.1782). Он поднялся в Каср ал-'Айни, где заночевал. Наутро в сопровождении процессии паша поднялся в крепость, следуя через ас-Салибу 392, что не соответствует установленному обычному порядку.
От прибывших из Стамбула путешественников стало известно о том, что там произошел страшный небывалый пожар. Город выгорел почти на три четверти. Во время пожара погибло много людей. Создалось ужасное положение, так как после пожара вспыхнула смута, вследствие чего были сосланы везир Мухаммад-паша 'Иззат и некоторые другие государственные сановники.
В субботу ночью 18 зу-л-када (25.X.1782) бежали Салим-бей и Ибрахим-бей Кишта в сопровождении большой группы их подчиненных, насчитывавшей около восьмидесяти человек. На быстроходных верблюдах и породистых лошадях они ночью отправились в Верхний Египет. Утром распространилась весть об этом. Она привела в замешательство Ибрахим-бея и Мурад-бея. Ага и вали через глашатаев оповестили, что передвижение по вечерам воспрещается.
Что же касается тех, кто умер в этом году из известных лиц, то умер именитый, знатный устаз сейид Мухаммад-эфенди ал-Бакри ас-Сиддики накиб ас-садат ал-ашраф Египта. Он был почтенным, уважаемым, скромным. Будучи накибом, он вел примерный образ жизни, был справедливым, никого нс обижал. После смерти своего двоюродного брата шейха Ахмада — главы бакритов Мухаммад-эфенди взял на себя это [знание] по единодушному одобрению знати и простонародья, в дополнение к обязанностям накиб ал-ашрафа. Он с честью осуществлял руководство этими постами, но это продолжалось всего лишь полтора года. Умер он в субботу 10 ша'бана (21.VII.1782). Мурад-бей, прибыв в его дом, облек сына сейида Мухаммада-эфенди полномочиями на выполнение обязанностей, лежавших на его отце, — он возвел его в сан шейха Бакритов и накиб ал-ашрафа. Покойника обмыли, обернули в саван, и похоронная процессия отправилась из его дома в ал-Азбакийу в мечеть ал-Азхара при большом стечении народа. Похоронили его в мавзолее его предков на кладбище.
Умер добродетельный шериф, верный, правдивейший человек Мухаммад ибн Зайн ибн Хасан Джамал ал-Лайл ал-Хусайни Ба'алави, уроженец Тарима. Он жил подолгу в Мекке и Медине, где общался с выдающимся шейхом ас-Самад [110] Машйах Ба'будом. К счастью для него, он привлек внимание этого шейха, уважавшего и ценившего его. Тот беседовал с ним о некоторых его исследованиях и их источниках. Великий из выдающихся шейхов сейид 'Абдаллах Мудхир был ему другом. Известная по тому времени ученая женщина благородная Фатима ал-'Алавийа и шейх Мухаммад ибн 'Абд ал-Карим ас-Саман, [а также] шейх Абдаллах Миргани, [равно как и] большая группа сейидов и ученых, приезжавших в святые моста, пели с ним приятные беседы. Мухаммад ибн Зайн был сведущ в тонкостях медицины. Он был посвящен в суфии. На обратном пути из Турции он прибыл в 1181 (1767-8) году в Каир, где общался с выдающимися учеными, [в том числе] с нашим шейхом сейидом Мухамма-дом Муртада. Тот давал ему полезные советы и направлял его внимание на важные дела. /73/ Сейид Муртада сопровождал Мухаммада ибн Зайна в Дамиетту 393, куда тот направился, чтобы посетить гробницу мучеников; население здесь встретило его с уважением. Затем он уехал в святые места и обосновался там. Он встретился с шейхом Мухаммадом ал-Джаухари и сблизился с ним. Наряду с тем, что приносили ему добродетельные занятия наукой, он промышлял торговлей индийскими товарами и утешался тем, что она ему приносила. Наконец, он отправился в Индию и там умер в этом году (1781-2).
Умер выдающийся, одаренный ученый, последний из предшественников, благочестивый, праведный подвижник шейх Муса ибн Дауд аш-Шайхуни, ханифит, имам мечети Шайхунийа и проповедник ее. Он состоял также хранителем книгохранилища этой мечети. Был он человеком хорошим, крупного телосложения, огромного роста, с благородной сединой. Это был сведущий богослов, человек большой силы духа, воспитанный, мягкий в обращении, богобоязненный, искренний. Когда эмир Ахмад Башчауш из собранных им книг образовал книгохранилище и обратил его в вакф, то хранение его он доверил шейху Мусе, так как питал доверие к его порядочности и благочестию — да будет Аллах милостив к ним обоим!
Год тысяча сто девяносто седьмой
(7.ХII.1782 — 25.ХI.1783).
К этому времени группа кашифов и мамлюков вывела [свои отряды] из Каира и отправилась в Верхний Египет. [В связи с этим] стали готовить военный поход, и Мурад-бей решил возглавить его. Начали снаряжать все необходимое [111] для экспедиции, для чего потребовали денег. Арестовали многих состоятельных людей, купцов, лавочников, чтобы отобрать их состояние. Все имевшееся у них в наличии забрали, что составило [значительные] суммы, [хотя и] не превышающие предела, [но и] не поддающиеся подсчету.