Умер благочестивый шейх 'Иса ибн Ахмад ал-Кахави, зажигавший светильники, хранитель обуви в мечети Хусайна. Он был престарелым человеком, [который отличался] большой щедростью. Все имевшееся у него он предоставлял прибывающим [сюда] одиноким путникам. Знал он многих праведников и рассказывал нам о них удивительные истории. Он общался с богом, и ему было дано проникновение к чужие мысли. Он обладал [большим] тактом. Люди в него очень верили, К концу жизни его одолело старческое одряхление, ему стало трудно передвигаться. В конце раби' II (6.III.-3.IV.1783) он направился в Танту и пребывал там у гробницы сейида Ахмада ал-Бадави, пока не умер в среду 12 джумада II (15.V.1783). Его похоронили за городом у гробницы святого праведника Сиди 'Изза ад-Дина, на месте, которое подготовил для себя сейид Мухаммад Муджахид, но где его не пришлось похоронить.
Умер выдающийся ученый, знаток хадисов, суфий, шафиит шейх Ахмад ибн Ахмад ибн Ахмад ибн Джум'а ал-Баджирми, В начале он учился у своего отца, затем посещал занятия ал-'Ушмави, ал-'Азизи, ал-Джаухари, шейха Ахмада — предшественника ал-Хифни и других. Он посвятил себя изучению хадисов, составлял сочинения и этой области и приносил пользу людям. Он жил в ханаке 416 Са'ида ас-Са'да. Был у него спокойный характер, и он воздерживался от общения с посещавшими его обитель.
Привожу стихи, составленные им в связи с прибытием в Каир нашего шейха сейида ал-Идаруса в 1158 (1745) году, которому он их переслал. (...)
Шейх Ахмад продолжал заниматься, приносить пользу до тех пор, пока не заболел лихорадкой и умер в пятницу 2 рамадана (1.VIII.1783). Похоронная процессия не была многолюдной, так как люди были заняты соблюдением поста.
Говорят, что и похороны его отца не были значительными, — да помилует его Аллах!
Умер превосходный ученый, почтенный Сиди 'Иса Челеби ибн Махмуд ибн 'Осман ибн Муртада ал-Кафтанджи ал-Мисри, ханифит. Он родился и вырос в Каире. Стал он религиозным, /79/ благочестивым, добродетельным [человеком]. Он усердно посещал занятия шейхов, обучался богословию у выдающихся ученых, таких, как мой отец, шейх Хасан ал-Мукаддаси. Язык и ал-гариба 417 он изучал у шейха [118] Мухаммада ал-Амира, шейха Ахмада ал-Били и у других. Его дом посещали достойные ученые. Ежегодно он приглашал их на празднество в сад под Каиром, известный под названием «ал-Кафтанджи», унаследованный им от отца. Сиди 'Иса был человеком общительным, симпатичным, верным узам дружбы. Да простит его всевышний Аллах и да будет милостив к нему!
Год тысяча сто девяносто восьмой
(26.ХI.1783 — 13.ХI.1784).
В мухарраме Мурад-бей, переполненный ярости, отправился в Минйат Ибн Хасиб 418 и осел там.
В-Каир прибыл Мухаммад-паша — [новый] вали Египта. Он остановился во дворце 'Абд ар-Рахмана Катходы на берегу Нила и провел здесь два дня. Затем ему организовали процессию, и через Дарб ал-Ахмар он поднялся в крепость со стороны Тахт ар-Руб' 419.
В середине мухаррама (26.ХI. — 25.ХП. 1783) Ибрахим-бей и состоявшие при нем эмиры догонорились послать Мухаммада-эфенди ал-Бакри, шейх;! Абу-л-Авиара шейха ас-Садат, шейха Ахмада ал-'Аруси-шейха ал-Азхара к Мурад-бею, с тем чтобы успокоить его, унять его гнев, призвать его помириться с его хушдашами и вернуться к ним. Ибрахим-бей и эмиры изъявили готовность принять поставленные им условия, за исключением [попыток] оторвать кого-либо от его хушдашей. Когда [шейхи] приехали к Мурад-бею, свиделись с ним и стали толковать относительно умиротворения, то тот отговорился тем, что, получив предупреждение, он опасался за свою жизнь и вынужден был бежать из Каира. Он удостоверился в сговоре предать его. Мурад-бей заявил: «Если вы дадите клятвы и гарантируете, что мне не причинят зла, то я согласен на мировую, если же нет, то я предпочту держаться от них подальше». [На это шейхи] ответили: «Если бы язык открывал то, что в сердцах, мы бы поклялись и дали бы гарантию [безопасности], но мы полагаем, мы убеждены в том, что опасаться нечего, так как вас [связывают узы] братства, а наша цель — добиться мира между вами и тем самым [обеспечить] людям спокойствие и безопасность». Мурад-бей сделал вид, что повинуется, и пообещал приехать по истечении нескольких дней. Он сказал им: «По прибытии в Бани-Сувайф, пошлите ко мне 'Осман-бея аш-Шаркави и Аййуб-бея ад-Дафтардара, чтобы я предъявил им мои условия, и если они их примут, то я направлюсь вместе с ними, а в противном случае дам знать с ними [119] о моем [окончательном] решении». На этом шейхи расстались с Мурад-беем, уехали и прибыли в Каир в ночь на пятницу 23 сафара (17.I.1784). В тот же день прибыли в Каир паломники, а амир ал-хаджж Мустафа-бей [вступил в город] с махмалем в воскресенье.