В середине рамадана (19.VII. — 17.VII.1784) изгнанные эмиры договорились бежать в Верхний Египет. Они послали к Ибрахим-бею ал-Вали, с тем чтобы тот явился к ним из Танты и /82/ то же предложили Мустафе-бею в Фараскуре. Бы-ли достигнута договоренность встретиться и установленный ими день, Ибрахим-бей [ал-Вали] тайком приехал в ал-Мансуру к 'Осман-бею и Аййуб-бею. А Мустафа-бей после захода солнца спустился в барку, переправился на восточный берег и поехал. За ним следовал человек по имени Таха — шейх Фараскура. Они враждовали друг с другом. Шейха Фараскура сопровождал некто по имени ал-Ашкар во главе трехсот всадников. Вслед за Мустафой-беем они переправились [через Нил] и к исходу ночи настигли его. Путь был трудным, он пролегал между Нилом и рисовыми полями. Невозможно было бежать или дать бой. Санджак-бей решил отправиться в одиночку. Верхом на лошади он въехал в рисовое поле, но увяз в тине. Его схватили, как и его людей. Их ограбили, забрав все, что было при них, и заставили пешком идти к Нилу. Посадив их на барки, возвратили на прежнее место [в Фараскур], где учредили надзор за ними, и дали знать о случившемся в Каир. А группа в ал-Мансуре ожидала приезда Мустафы-бея, но он не явился, затем они узнали о происшедшем с ним. 'Осман-бей и Ибрахим-бей [ал-Вали] уехали, а Аййуб-бей остался в ал-Мансуре. Приблизившись к Каиру, они направили вперед посланца к Сулайман-бею в Гизе, тот отправился к ним, и все вместе они уехали в Верхний Египет.
Мурад-бей послал Мухаммада Кашифа ал-Алфи и Аййуба Кашифа в Фараскур, где те взяли с собой Мустафу-бея и направились с ним в Александрию. Здесь они посадили его в тюрьму большого форта, отсюда его прозвище Александриец. Аййуб-бея же привезли в Каир и поселили в небольшом доме, а спустя несколько дней он обосновался в своем большом доме. В середине шаввала (18.VIII. — 16.IХ.1784) Аййуб-бей был восстановлен в прежнем ранге санджак-бея. [124]
В понедельник 6 шаввала, соответствующего 19-му дню коптского месяца мисра, поднялись воды благословенного Нила. Во вторник паша в экипаже спустился и, согласно обычаю, открыл плотину.
В понедельник 21 шаввала (7.IX.1784) выступили с махмалем, а амир ал-хаджжем был Мустафа-бей старший. Процессия была жалкой по сравнению с предшествовавшими. В ал-Биркат амир ал-хаджж отправился в четверг. Запоздали с вручением ему сумм ас-сурра 431 и других средств. Он потребовал их от Ибрахим-бея, но тот переадресовал его к Мурад-бею, сказав, что восполнит [недостающее] за счет собранных им и его приближенными сумм мири 432.
Мурад-бей сказал: «Да, действительно, эти суммы причитаются с меня, но Ибрахим-бей присвоил себе налоги, собранные в стране, я же получил лишь незначительную часть». До того налоги, собранные по стране, также были присвоены Ибрахим-беем, а Мурад-бей получил из этих средств лишь самую малость. Ибрахим-бей стремился урезать то, что причиталось Мурад-бею.
Не обратив внимания на сказанное Мурад-беем, Ибрахим-бей требовал от амир ал-хаджжа, чтобы тот добился у Мурад-бея [положенных] сумм. Для этого Ибрахим-бей возвратился из ал-Биркат в Каир. [В силу этого] Мурад-бей стремился лишь к тому, чтобы выплатить [требуемые суммы ас-сурра} и ускорить отправку махмала и паломников.
Возвратившись в Каир, Мурад-бей отправился в свой дворец в ар-Рауде. Он послал ['своих представителей] в Верхний Египет.
Когда Ибрахим-бей узнал об этом, то послал к нему, чтобы умилостивить того. С полудня до ночи курсировали между ними посланцы. Ибрахим-бей увидел, что нет с ним его хушдашей, все они собрались у Мурад-бея. У него сжалось сердце, и он отправился в ар-Румайлу. Пробыл здесь час, наблюдая за погрузкой и отправкой поклажи. [Этим руководили] Осман-бей ал-Ашкар и 'Али-бей Абаза. Они направились к горам и уехали в Верхний Египет. Сопровождали Ибрахим-бея 'Али Ага — катхода чаушей. 'Али — ага мустахфазан, мухтасиб и четыре его санджака.
Когда Мурад-бей узнал об отъезде Ибрахим-бея, то он отправился вслед ему, но по истечении части ночи он возвратился в Каир, став его единственным правителем.
Мурад-бей назначил Ка'ида Агу агой мустахфазан. Салиха Агу, прежнего вали, назначили агой чаушей, Хасана Агу — катходой, а Мустафу-бея — мухтасибом. [125]