В каллиграфии он по форме подражал Салаху ас-Сафади и постиг последнего. Он читал с шейхом Муртада также макамы. Раса'ил фи-т-тасриф 468 и другие [тексты], которых не охватить из-за их великого множества. Он слушал у него. ал-Мусалсал в праздник, [вкушая] финики и [запивая] водой, [когда] каждый передатчик говорит: «Я записал это, и вот оно у меня в кармане»
Будучи привязан к нему, шейх Муртада посвятил его в суфии. В [11]90 (1776-7) году сейид 'Али 'Алави вместе с группой слушал у него начала ал-Кутуб ас-ситта, [посещал занятия] о словарях и хадисах и часть Набит Ибн Шарита ал-Ашджа'и 469, Булданийат ас-Силафи и Булданийат Ибн 'Асакира 470, Ахадис 'Ашура 471, «Избранное» ал-Мунзири 472, Ахадис йаум 'Арафат 473, «Избранное» Ибн Фахда 474 и 'Аввали Ибн Малика 475, Саласийат ал-Бухари и ад-Дарими 476, и часть Ахбар ас-сибйан 477 и полностью ал-Халийат 478, а состоит она из двадцати частей.
Сейид 'Али 'Алави знал высочайшее откровение. Он познакомился с нашим шейхом сейидом ал-'Идарусом, и тот приблизил его к себе. Он посещал [шейха 'Идаруса], и тот, будучи привязан к нему, читал с ним кое-какие книги по суфизму, развивал в нем вкус к поэзии, заинтересовал его литературой суфизма, равно как и [мистическим] откровением, так что сейид 'Али стал говорить высоким стилем. Им составлен удивительный по последовательности изложения и весьма полезный труд по астрологии в тонких куррасах.
Сейид 'Али 'Алави до такой степени обладал мистической силой, что я видел, как при установлении гороскопа он клал лист бумаги на свою находившуюся в покое ладонь и лист начинал вибрировать и свертываться, а затем снова сам развертывался до прежнего положения. Если этот лист брал какой-либо другой и клал его в подобное же положение, то лист оставался недвижимым. Днями сейид практиковался в науке предсказывания будущего посредством песка и постиг это в такой мере, в какой не владел этим наиболее опытный, занимающийся этим годами. Об основах этого он составил специальный труд за очень короткое время и без каких-либо затруднений. [144]
Он занимался астрономией с Сулайман-эфенди Канийазом и оставил сочинения в этой и других [отраслях науки]. Ему принадлежит комментарий ал-Катиба ал-Багдади на касыду Ибн Зурайка 479, которая начинается так:
Ему не следует делать упреков, так как упреки усиливают огорчение.
Я его предупреждал, но безуспешно.
Это превосходный комментарий. Я имел экземпляр этого комментария, написанный его рукой. К концу своей жизни он отказался от всего этого. Собрав все свои труды, все написанные им поэтические произведения, он сжег их. От меня он потребовал возвратить [упомянутый экземпляр] комментария, — я отдал его, не зная о его намерении. Только первая курраса, которую я не смог тогда разыскать, осталась у меня, написанная рукой самого сейида.
Он отказался от общения с людьми и стал готовиться к тому, чтобы предстать перед своим создателем. Он был женат на женщине, которая плохо обращалась с ним, оскорбляла его, а быть может, и била. Он терпел это, покорясь своей участи.
Сейид 'Али 'Алави сочинял молитвы соответственно [установлениям] ордена ас-Сухравардийа. [Эти молитвы] были удивительно возвышенными и своеобразными. Он стал выражаться словами, подобных которым не приходилось слышать. Часть современников порицала его за некоторые высказывания.
Если бы упрекающий меня вкусил мою страсть, —
Он бы смирился с ней, но он не вкусил ее.
Так сейид 'Али продолжал жить до тех пор, пока не заболел и не предстал перед своим творцом. Он умер 6 раби I этого года (17.I.1785). У него остался сын от той женщины, на которой он был женат. Коротко говоря, он был воистину прекрасным божиим избранником.
Похоронили его на кладбище ал-Карафа в склепе 'Али Аги Салиха — да будет доволен ими Аллах и да будет его милосердие над всеми нами!
Умер выдающийся ученый высокого ранга сейид Сулайман ибн Таха ибн Абу-л-'Аббас ал-Хариси ал-Мукри, шафиит, по прозвищу он ал-Акраши, а это — /98/ селение, расположенное к востоку от Каира. Здесь он воспринял Коран, а затем приехал в ал-Азхар для изучения наук. Он посещал занятия шейхов. В изучении Корана он совершенствовался [145] у шейха Мустафы ал-Азизи — смотрителя реликвий мечети сейиды Сакины. Десяти приемам [чтения Корана] он обучался у шейха 'Абд ар-Рахмана ал-Уджхури зл-Мукри. На большом торжественном [собрании] в мечети Алмас 480 шейх выдал ему иджазу.