А тем временем произошли упомянутые события: прибыл капудан, а Ибрахим-бей вместе со своими братьями и остальными эмирами, потерпев поражение, уехали. Когда положение прояснилось и наступило некоторое спокойствие, паша послал к купцам, требуя упомянутую сумму, а она состайля-ла сорок четыре тысячи французских реалов. Тогда-то паше разъяснили действительное положение дела, что еще до прибытия паши в Каир купцы выплатили эту сумму Ибрахим-бею. Паша рассвирепел, он сказал: “А кто же приказал вам это? Меня не заставят отступиться, я непременно востребую положенные мне налоги полностью”. Купцы затем отправились к Хасан-паше просить у него совета. Тот велел им прибегнуть к шари'ату. В воскресенье собрались в махкаме. Паша, со своей стороны, послал в махкаму представителя в сопровождении нескольких членов оджаков. Явились купцы, заполнившие помещение. Они потребовали присутствия улемов, но [последние] не явились и в этот день. Окончательного решения не было принято.
На следующий день явились купцы, прибыли улемы, но не было представителя паши. Купцы предъявили документ — квитанцию с печатью Ибрахим-бея. Этот документ свидетельствовал, что [требуемая пашой] сумма была выплачена [190] 12 ша'бана, т. е. в тот период, когда Ибрахим-бей был кай-макамом и представителем паши. Купцы предъявили также фетвы, [подтверждающие, что их платеж был осуществлен надлежащим образом]. На вопрос, [адресованный] улемам, те ответили так: “Ввиду того, что паша прислал Ибрахим-бею фирман, которым он назначил его своим каймакамом и вакилем вплоть до своего прибытия, то действия Ибрахим-бея должны рассматриваться как исходящие от самого паши. Купцы должны быть освобождены от ответственности перед пашой, которому надлежит предъявить свои требования Ибрахим-бею. Претензии же паши к купцам лишены законного основания”. Кади составил [в соответствии с этим] приговор и направил его паше. В [махкаме] признали притязания паши несостоятельными и высказались против них.
В четверг наметили к отправке значительное количество судов с вооруженными командами, и они пустились в путь вслед за ранее отправленными. В пятницу в Булак прибыл Ахмад-паша — вали Джидды, который [все это время] находился в порту Александрии. Его встречали 'Али-беи ад-Дафтардар, катхода чаушей и арбаб ал-хадам 583. Сопровождаемый ими Ахмад-паша направился в район ал- 'Адлийи и расположился там во дворце.
В субботу Хасан-паша, 'Абди-паша и Дарвиш-паша отправились в дом шейха ал-Бакри в ал-Азбакийе по его приглашению. Они погостили там до послеполуденного времени. Шейх ал-Бакри вручил им дары и подношения. Гости прибыли сюда на судах по каналу.
В воскресенье Хасан-паше доставили служилого по имени Рашван Кашиф. Он [был] из числа мамлюков Мухаммада Абу-з-Захаба. Хасан-паша приказал отрубить ему голову. После казни голову повесили напротив ворот его дома. Говорят, что причиной тому было вот что: во время событий Рашван Кашиф находился в Джирдже. Когда его сотоварищи оставили [Каир], он явился сюда, запросив аман, ему гарантировали безопасность, и он продолжал находиться в Каире вплоть до этого времени. А затем он решил бежать в Верхний Египет. Он отправился туда верхом, но был задержан стражей и доставлен к Хасан-паше, который приказал его обезглавить. Говорят также, что кроме этой была и другая причина.