Подошел юноша к шейху и ударил его. Тот обернулся, посмотрел на юношу и сказал:
– Не дерись, несчастный! За что ты меня бьешь?
Хотел было ударить юношу но лицу, чтобы тот больше никогда так не делал, но подумал, что тот болен; как бы не умер от побоев – наживешь себе беду. Тогда шейх схватил юношу за руку и потащил его к судье. Сказал:
– Господин судья, этот человек ударил меня по затылку. Накажи его. Или посади его верхом на осла, вычерни ему лицо и поводи по площади, или придумай еще какое-нибудь наказание.
Судья говорит:
– Не сердись, шейх. Есть такая поговорка «Сделай потолок, а меня пригласи его расписать»[т. е. «не суйся не в свое дело». прим.]
. Ты посмотри, какой спрос с этого бедного, больного человека? Если моя?ешь, сделай ему что-нибудь хорошее, потому что человечность и величие души в том и состоят, чтобы платить добром за зло.
– У меня с собой всего шесть золотых, больше нет,- сказал шейх.
Судья решил:
– Отдай ему три золотых, а три оставь себе.
Пока они разговаривали, юноша поглядел на затылок судьи и ему пришла в голову мысль. Он подошел к судье, а тот подумал, что юноша что-то хочет шепнуть ему, но юноша ударил его по затылку и сказал:
– Отдайте мне все шесть золотых и отпустите меня. Я болен и не могу стоять так долго.
Судья рассердился. Наступила очередь шейха увещевать:
– Странная у тебя справедливость: мне приказываешь, а когда то же самое произошло с тобой, ты нахмурился и рассердился. Дай ему свои три золотых. Пусть он порадуется.
Судья сказал:
– А я очень рад, что он ударил меня.
– Твои глаза говорят другое,- возразил шейх.- А что у тебя, на сердце, мне неизвестно.
Судья сказал:
– Считай глаза облаком, а сердце садом. Когда облако плачет, оно освежает сад.
– Господин судья, бог велик. Он может и огонь превратить в цветник, но ведь человек может радоваться и без слез. Почему ты настаиваешь, что без слез сердце не может радоваться?
– Шейх,- сказал судья,- разве ты не знаешь, что если не будет бездельников, то и дельного человека никто не заметит; если не будет камня, то никто не сможет найти жемчужину; если не будет воинов, то никто и не вспомнит о сабле; а если не будет невежества, то не нужны будут наука и мудрость. И если сейчас мы не простим этого юношу, то чем же мы будем отличаться от простых людей?
Замолчал шейх и дал больному три рупии. То же самое сделал судья. И сказали они ему на прощание:
– Да хранит тебя Аллах и пошлет он тебе скорейшее выздоровление.
Больной ушел умиротворенный.
О талантах
У падишаха Махмуда Газневи * была привычка бродить вечерами, переодевшись в одежду бедняка. И вот однажды, когда он по своему обыкновению отправился гулять, он неожиданно попал в шайку воров. Воры окликнули его и спросили, кто он таков.
– Я – ваш товарищ,- ответил падишах.
Воры предложили ему сесть и сказали, что каждый из них рассказывает о своих талантах, а потом они пойдут воровать.
Один сказал:
– Я очень хорошо понимаю язык собак, мне известно о чем они лают.
Другой сказал:
– А у меня талант узнавать людей. Если я ночью издали увижу какого-нибудь человека, то днем безошибочно его узнаю.
– А я очень силен,- сказал третий.- Если я найду в стене расщелину, то без труда разломаю и всю стену.
Четвертый сказал:
– Мой талант – нюх. Где бы ни зарыли золото, я найду его по запаху.
Следующий вор сказал, что он мастер набрасывать петли. И даже если стена очень гладкая и ровная, то он все равно закрепит петлю.
Когда все воры рассказали о своих талантах, они обратились к падишаху:
– Ну, а у тебя есть какой-нибудь талант или ты только можешь носить тяжести?
Падишах ответил:
– У меня много разных талантов, а главный таков: если где-нибудь много узников, приговоренных к смерти, и палач уже занес над ними свой меч, то стоит мне шевельнуть одним волоском на бороде, как всех их освободят.
Воры сказали:
– Да хранит тебя Аллах! Пусть осуществится наше желание: ты самый главный из нас, командуй нами.
Потом они отправились на добычу. Приблизились к дому, залаяли собаки. Тот, кто понимал их язык, сказал:
– Они говорят, что среди нас – падишах.
– Глупец,- возразили остальные воры,- разве ты не знаешь, что для нас падишах – этот юноша. Потому что только того следует считать падишахом, кто способен освободить заключенных, а этот юноша может это сделать. Зачем нам другой падишах?
Вор, обладавший острым обонянием, сказал
– Здесь есть сокровища, я чувствую запах золота и драгоценностей.
Тот вор, который умел набрасывать петли, забросил веревку, и все взобрались по ней на стену.
Силач сделал подкоп под комнату, где хранились сокровища, и все вошли в нее.
Воры взяли столько богатств, сколько могли унести. Вышли из дома и где-то за городом зарыли все сокровища, чтобы потом их выкопать и поделить между собой. Затем все разошлись по своим домам. Падишах узнал, где каждый из воров живет, запомнил их имена, а потом какой-то хитростью ушел от них.
Пришел он во дворец, тотчас позвал начальника охраны и послал его за ворами. Их доставили во дворец. Утром падишах уселся на трон, а воров поставили перед ним.
Вор, который хорошо узнавал людей, сразу узнал в падишахе своего вчерашнего приятеля и сказал об этом другим ворам. Те хором взмолились: «Милосердный государь, пусть не будет у тебя горя! Выслушай нас, если можешь, а потом делай, что хочешь».
– Говорите все,- приказал падишах,- чтобы у вас не осталось никаких неисполненных желаний.
Воры сказали:
– Нам известны все таланты, которые имеются у наших товарищей, но не все они еще проявились. У одного талант – узнавать людей, а у другого – способность освобождать заключенных. Первый показал свой талант, а вот когда проявится талант освобождать людей, мы не знаем.
Когда падишах услыхал это, ему стало стыдно и он не нашелся что возразить! Тогда он приказал ворам принести все сокровища. И дал им столько всякого добра, что они могли жить безбедно и без воровства.
Об одном хитреце
Один из бухарских правителей был очень щедрым. Разным людям он назначал для подаяний свой день: день для больных, день для вдов, для сеидов свой день, для ученых и мулл – особый день, день для сирот, день для бедных странников.
И давал он им столько денег, что хватало до конца жизни. Но у царя было такое правило: никто не должен был ничего просить. И если случалось, что кто-либо по недомыслию, ошибке или невежеству просил что-нибудь, он в этот день ничего не получал.
За всю свою жизнь только раз царь сделал исключение из этого правила: дал очень много просившему человеку. А дело было так.
Пришел к нему какой-то человек. Он хорошо знал, что царь ничего не даст, если у него попросишь, но все же сказал:
– Милостивый царь, я очень нуждаюсь. Не можешь ли ты мне дать что-нибудь.
Царь ответил:
– Я думаю, что нет более нетерпеливого и нахального человека, чем ты.
– А я убежден,- возразил человек,- что в наше время нет никого более нетерпеливого и нахального, чем ты, потому что ты завладел большим богатством и захватил большую власть в мире.
Царь рассмеялся и дал тому человеку все, что он просил.
Другому человеку пришлось притвориться мертвым, чтобы получить кое-что от царя.
Случилось это так: пришел тот человек к царю и стал его просить о чем-то.
Царь ответил, что ничего не даст, и хотя человек долго умолял царя, он так и ушел от него ни с чем.