В приведенном выше перечне упоминается также ряд демов Диакрии – Ахарны (VI) и Афидна (IX), с которыми Алкмеониды имели брачные связи. Не исключено, что эти связи возникли несколько позднее. Возможно, они были результатом союзнических отношений Алкмеонидов с группировкой Писистрата.
Сторонников Алкмеонидов можно искать и в других демах. Это позволяет сделать методика анализа, предложенная П. Бикнеллом. Информация, которой располагал исследователь, позволила ему соотнести зафиксированное в источниках количество булевтов, избиравшихся отдельными демами, с предполагаемой численностью их населения, если предположить, что булевты избирались на пропорциональной основе.
Эти сведения, конечно же, не исчерпывающие, поскольку нам не известен численный состав демов, а в некоторых случаях не известно и количество избиравшихся булевтов. И все же результаты даже такого анализа весьма показательны. Очевидно, в реформе фил нашло отражение стремление Клисфена увеличить представительство своих союзников в совете 500, который должен был заменить прежний совет 400, снизив количество возможных оппонентов (о них еще пойдет речь ниже). Поэтому едва ли вызовет удивление завышение квоты в Агриле (I), где, как мы говорили выше, могли находиться владения Алкмеонидов[248]. То же самое можно сказать и в отношении упоминавшихся демов Прасия (III), Кетта и Фреаррия, (IV) Трии и Ахарн (оба – VI), Афидны (IX)[249].
В дополнение к нашей сводке демов добавим те, где наблюдается менее значительное завышение квоты булевтов. Это – внутренние демы фил Эгеида и Пандионида – Титр (Theitras) и Оя (Oe), прибрежный дем Леонтиды Потамос (IV), прибрежные демы фил Эантиды и Антиохиды – Эноя и Эгилия[250]. Если основываться на рассчетах П. Бикнелла, можно допустить, что в этих демах проживали если не сторонники Алкмеонидов, то лояльно к ним относящиеся.
Второй группировкой были педиэи. О них известно немного. Их лидер – Ликург, сын Аристолаида, – возможно, был представителем знатного афинского рода Этеобутадов[251]. В числе союзников Ликурга могли быть еще и Ликомиды, которых можно считать противниками Алкмеонидов. Мирон из Флии, председательствовавший на известном суде над Алкмеонидами (Arist. Ath. Pol. 1), скорее всего, был представителем рода Ликомидов[252]. Не исключено, что к данной группировке следует отнести и представителей рода Бутадов. Бросается в глаза то, что Клисфен использовал этот патронимик для наименования городского дема филы Ойнеида. Последнее расценивается как стремление реформатора ослабить влияние данного рода, представители которого вынуждены были даже сменить его с Бутадов на Этеобутадов (настоящих Бутадов)[253].
Последней возникает группировка диакриев (или гиперакриев). Некоторые исследователи полагают, что диакрии были у власти уже в 566 г. до н. э. Архонтом в этот год был избран Гиппоклид, сын Тисандра, представитель рода Филаидов, которых называют союзниками Писистрата[254]. В эти годы возобновляется конфликт с Мегарами, во время которого Писистрат возглавил афинян и, по словам Геродота, «отличился как полководец» (Herod. I. 59). А вскоре он стал тираном, захватив власть в Афинах. Если это так, можно предположить, что группировка Писистрата, а возможно, и сам Писистрат контролировали власть в Афинах уже в середине 60-х годов VI в. до н. э. Возможно, впрочем, что в это время власть в Афинах контролировалась Филаидами, а не будущими диакриями.
Геродот и Аристотель отмечают, что Писистрат создает свою группировку после того, как образовались группировки паралиев и педиеев. Можно предположить, что на этом этапе Писистрат становится простатом, т. е. лидером диакриев (или гиперакриев)[255]. Тогда Писистрат, по-видимому, еще не был простатом демоса, каковым он станет после побед над мегарянами.
Так же, как и в случае с Алкмеонидами, мы можем представить региональные связи Писистрата по отдельным филам и демам. В эту сводку мы включаем не только сведения об известных сторонниках Писистрата, но и те случаи, когда квота булевтов того или иного дема оказывается заниженной. Естественно, данный обзор не может быть полным, поскольку мы не можем включить сюда тех, кого исключили из гражданских списков после свержения тирании. Аристотель говорит о них как о людях нечистого происхождения, противозаконно пользовавшихся гражданскими правами (Arist. Ath. Pol. 13. 5)[256].
252
Ч. Хигнетт считает Мирона Ликомидом, поскольку именно во Флии находилось их родовое святилище (
254