112
Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)
встречаться и с англичанами, и с русскими. Как люди, русские показались мне гораздо более симпатичными. Но как строй, как государственный порядок, я откровенно предпочитаю Англию». Далее он начал высказывать опасение, как бы Россия, которая до сих пор нас освобождала, не стала бы преследовать завоевательные цели на Балканах. «У нас среди андартов имеется 140 человек русских — отдельная рота. Все это — бежавшие из немецкого плена из Солуни. Очень хорошие люди, многие носят крест на теле. Было их больше, но мы их переслали в Россию». - «Зачем?» - спросили его. - «Да нам было бы унизительно, чтобы они нас освободили. К тому же, лучше, чтобы эти люди были бы подальше от нас». В общем, этот «капитан Леонид» произвел на всех куда лучшее впечатление, чем все другие андартские вожди (хотя и он отчасти сумасброд).
Через несколько дней сюда приедет из Полигира комиссия из 3 членов для обсуждения афонских дел во главе с неким «Стефаном» (говорят, что это поли-гирский адвокат Коцинос).
Андарты требуют от монастырей для больницы в М<егали>. Панагия тарелок, ложек, вилок, стаканов, салфеток, одеял, белья, чулков. Для сбора их по монастырям поедет комиссия. Придется кое-что дать (тарелки, салфетки и т. д.).
О. Аарона видел вчера здесь. Хлопотал о нем, но мне сказали, что он им абсолютно необходим на время как литейщик. Просили не беспокоиться: будут кормить, поить, возить на муле и автомобиле. Познакомят с русскими земляками. По окончании надобности отпустят и привезут обратно. Вчера его увезли на Дафню. Но сегодня «капитан Стратос» сказал мне, что нашелся какой-то другой литейщик, и о. Аарона, может быть, отпустят очень скоро.
О. Давиду я сказал о том, что нужно неотлагательно прислать сюда (это помимо сбора) 2 одеяла, тенеке масла и 30-50 ок картошки (в счет тавилия). Это нужно для пропитания андартов.
Прошу Ваших св. молитв.
М. В.
t
12 сент. 1944. Карея.
Дорогой Батюшка, О. Игумен! Благословите!
До сих пор Вы не прислали мне постельные принадлежности для андартов. Это очень важно и срочно. В энциклии ясно сказано, что каждый монастырь должен дать на одну кровать для здешних андартов. А сбор - это другое дело,
113
Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах
независимое. У меня, кажется, только подушка и наволочка. Пришлите: матрац, одеяло суконное, одеяло ватное, простыню. Мой матрац и одеяло забраковали, недостаточно хорошие. Простыни чистой у меня тоже нет. Одеяло ватное должно быть подшито совершенно чистой простыней, а то вернут обратно и сочтут за саботаж.
На днях приедет в монастырь комиссия по сбору на больницу. Во главе - ко-стамонитский антипросоп Давид. Нужно что-нибудь дать (тарелки, стаканы, салфетки, рубашки и т. д. Сапоги — не обязаны).
На Дафню ничего сами не везите. Если спросят почему, скажите, что Вам из Кареи сказали давать исключительно на «К», т. е. интендантскую комиссию. Но если пристанут с ножом к горлу, дайте немного рубашек и наволочек (штуки по 3), возьмите квитанцию и не давайте за то в ЭТА (Афонское интендантство).
Что же телефон? Когда же его кончит о. Илья? Верчу трубку - она вертится свободно и даже не дает звонка. А когда здесь был о. Илья, давала. Почему?
Игумены проехали только до Трипити. Там встретились с секретарем андартского «правительства», и он их отговорил дальше ехать, обещав все передать лично. Ошибка! Следовало бы поехать самим.
Общее положение неопределенное и довольно тревожное. Ходят слухи, что запретят ходить из монастыря в монастырь без особого разрешения. Общая политика андартов по отношению к Св. Горе неблагоприятная. Они стесняются упразднить Афонскую автономию и ее права, дабы их не обвинили в коммунизме. Они скорее хотят «изобличить» Афон и его власть (Кинот, монастыри) в несправедливости, неумении править, злоупотреблении и т. д. и на этом основании вмешаться, упразднить Кинот; поставить своих «комиссаров» в монастырях и т. д., контролировать экономическую жизнь, отобрать леса и т. д. и, конечно, грабить, грабить и грабить! И все это под предлогом устранения несправедливостей, якобы по желанию и жалобам своих же монахов. Сейчас они усиленно поддерживают келлии против монастырей. Келлиоты обнаглели чрезвычайно. А тут еще возникло одно неприятное дело между одним келлиотом (его выключил монастырь из омологии по просьбе старца келлии за пьянство) и Хилендарем. Это дело может при теперешних обстоятельствах иметь крупные последствия.