Основа сбора - лиры. Имеются сведения, что будут требовать по 10 лир с монастыря. У кого нет лир, могут заплатить следующими продуктами: пшеница (по расчету 200 кг за лиру, т. е. вместо 10 лир дать 2.000 кг пшеницы!), масло - 15 ок за лиру (150 ок масла!), орехи - 50 ок за лиру. Ни каких других продуктов принимать не будут.
Мое мнение: как бы настойчиво ни требовали, дать не более 3 лир, самое большее - 5. Говорить, что нету ни лир, ни продуктов.
Новый Канонизм принят на Всесвятогорском Собрании. Подробности напишу в другой раз или лично расскажу. Наш монастырь голосовал против и заявил об этом. Не знаю, как будет в дальнейшем. Думаю, что Канонизм взойдет в силу.
Наше голосование имело значение протеста против недопущения на Афон славян. Это нужно было подчеркнуть, хотя в самом Канонизме запрещения приезжать на Афон нету. В общем, новый закон улучшает положение скитов и келий, и в этом отношении, несомненно, выгоден для славян. Монастыри, не имеющие келлий, ничего от него не теряют (как, напр., наш монастырь). Мое мнение, что новый Канонизм лучше и справедливее старого и не нарушает основных черт афонского строя. Но так как он не обеспечивает свободный приезд и оставляет в этом вопросе прежнее положение, то мы правильно сделали, что голосовали против него. Независимо от всего этого, новый Канонизм — единственный выход из создавшегося на Афоне грозного положения из-за конфликта между монастырями и келлиотами со скитянами и между старцами и остальной братией в
136
Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)
монастырях. Пусть этот конфликт искусственно разжигался и андартами, в основе он был местного, афонского, происхождения и грозил по местам перейти в открытый бунт (при поддержке андартов), что могло грозить Афону неисчислимыми бедствиями и, может быть, гибелью. Теперь, слава Богу, эта опасность, ценою уступок келлиотам, как будто устранена, хотя впереди предстоят еще многие неприятности.
М. В.
t
17/12/44.
Суббота, вечером. Карея
Дорогой Батюшка, О. Игумен, благословите!
Последнее заседание Кинота состоится в понедельник 19 декабря. На Рождество мне, как эпистату, придется быть здесь, но я постараюсь непременно прийти в монастырь на короткий срок, до или после Рождества, еще не знаю.
Еще один новый сбор - о нем послан был недавно энциклий - в пользу ЭА (E0vucr| AXVr[A-£7yi3r| = Национальная солидарность), т. е. пострадавших от войны. Лучше всего дать лесом, напр., 100 досок, как дал Ксиропотам (а Св. Павел - 1000 крипичей). Об этом напишите в ближайшие дни письмо на Карею, в Е. А. Лес нужно будет доставить в Ксеноф.
Судно с продуктами Кр. Креста из-за дурной погоды, не выгрузив товара, ушло на Мулиани.
М. В.
t
21/12/44.
Среда. Карея
Дорогой Батюшка, О. Игумен, благословите!
Идет непрерывный снег, все завалило и занесло. Кинот кончил свои занятия в понедельник 19, но антипросопы не могли разъехаться из-за снежных заносов (большинство). Сегодня так много навалило снега, что я с большим трудом дошел до Эпистасии, куда, кроме меня, никто не пришел.
Местные события и положение:
137
Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах
ЭАМовский сбор (о нем я вам писал) - носит, оказывается, обязательный характер. Отказа не должно быть. Нашему монастырю назначено дать 10 золотых лир (то же Лавре, Ватопеду, Хилендарю, Зографу, Ксиропотаму и т.д. Но другим менее — Костаманиту всего 3 лиры). При таких условиях оставляю на Ваше рассмотрение, следует ли исполнить предписание или можно дать менее. Примите во внимание, что в Солуни подвергнута контрибуции вся «буржуазия». Напр., с Самара требуют 20 лир.
Обыски:
Новая эпидемия обысков у румын и болгар. Ищут кожи, материи, сапоги, лиры и т. д. Взламывают сундуки (на одной румынской келлии близ Кареи). Говорят, что сильно ограбили наш скит Ксилургу, но так как они об этом мне не заявляют, то и я не предпринимаю никаких шагов.
Пшеница:
Приехал из Солуни Серафим Стамна. Предлагает 3.000 кг пшеницы по 110 кг за лиру. Получать на Дафни. Отвечайте.
Стамна в Солуни подает андартам жалобу на П. Стефана и д. Василия. Пункты обвинения: 1) отбирали орехи в пользу немцев, 2) по соглашению с Кинотом (!) обкрадывали афонское население при доставке продуктов Красного Креста, 3) были в сношениях с солунским Гестапо, 4) высказывались против андартской организации. В свидетели приводил Пантазаку и Самара, которые по причинам коммерческой конкуренции враждебно настроены к П. Стефану. Д. Василий имеет много неприятностей, три дня был почти арестован, допрашивался следователем и т. д., но в конце концов был освобожден, и дело было прекращено (ему много помогли знакомства и т. д.)