…Где множество городов, там польза и вред государственный, ибо где есть стечение разного состояния людей, тут есть и больше повреждения нравов; и переименованные земледельцы в мещане, отставая от их главного промысла, развращаясь нравами, впадая в обманчивость и оставляя земледелие, более вреда нежели пользы государству приносят. (М. М. Щербатов, 1, 1, 4)
Правило, общее при правлении: зло всегда стоит рядом с добром, и добро идет бок о бок со злом. (Д. А. Голицын, 2)
Злодейства малого мне мало,
Большого делать не хочу…
(Г. Р. Державин, 7)
Живи и жить давай другим,
Но только не за счет другого;
Всегда доволен будь своим,
Не трогай ничего чужого, —
Вот правило, стезя прямая
Для счастья каждого и всех!
(Г. Р. Державин, 16)
…Самое благо быть может нам злом;
Счастье и нега разума крылья
Сплошь давят ярмом.
(Г. Р. Державин, 19)
Ничто полезнее, приятнее и наших трудов достойнее быть не может, как то, что теснейшим союзом связано с человеком и предметом своим имеет добродетель, благоденствие и счастие его. (Н. И. Новиков, 4)
Желание делать добро тем более в нас умножается, чем более знаем и чувствуем силу побудительных к тому причин и изящность добродетели, от чего происходит неизвестное некоторое внутреннее удовольствие, первый плод, первое воздаяние добродетели. (Н. И. Новиков, 6)
…Всякая малейшая травка свою собственную пользу имеет и ежели не в своем употребляется месте, то не только не пользует, но и вредит. (Н. И. Новиков, 7)
…Главнейшая наука правления состоит в том, чтоб уметь сделать людей способными жить под добрым правлением. На сие никакие именные указы не годятся. Узаконение быть добрыми не подходит ни под какую главу Устава о благочинии. (Д. И. Фонвизин, 3)
Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)
Никому и в голову не входит, что в глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)
Не лучше ль жертвою, а не злодеем быть?
(В. Л. Пушкин, 4)
И мы как звери поступаем:
Нередко зло ко злу нарочно прилагаем.
(В. Л. Пушкин, 6)
Злых людей в том состоит уменье,
Чтоб недостатки находить;
А добрый счастлив тем, что может он хвалить.
(В. Л. Пушкин, 13)
…Приличнее называть честным человеком того, который содержит себя в равновесии между добром и злом, нежели того, который явно предается всем порокам… (И. А. Крылов, 1, 24)
Человек, который не имеет перед собой человека, к нему привязанного, не может долго иметь и желания быть добрым. (В. А. Жуковский, 8, 26 августа 1805 г.)
Человек, который имеет полную власть счастливить тебя и который не только этого не делает, да еще делает противное, может ли носить звание человека? (В. А. Жуковский, 9)
Мешать злу – есть у нас одно средство делать добро. (А. И. Тургенев, 16)
Древние, делая добро, никогда не скрывали имени своего, они искали сделать его громким в народе и потомстве. Но признаемся, что одно только христианское учение заставляет нас подавать так правою , чтоб не ведала того левая ! (Ф. Н. Глинка, 6, 2, 1)
Злые люди, как пчелы: рады умереть, только б ужалить! (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Человек сам по себе мал, но благотворный Нил не может принести столько пользы окрестным нивам и полям, сколько он ближним своим. Зато и пламенные вихри Везувия, Этны и Геклы не столь пагубны для природы, сколь вреден может быть злой человек для общества. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Учиться и делать добро должно всякому, всегда и везде, где только возможно. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Если б хотя в десятую долю помнили добро, столько, как помнят зло, то неблагодарности не существовало бы в мире!.. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
…Отчет ума сердцу есть то, что мы осмелимся назвать лучшим и нежнейшим цветом совести. (К. Н. Батюшков, 11)
Как сила плодородия имеет свое основание в теплоте, так сила гражданственности основана на добре. (К. Н. Батюшков, 14)
Сердца, одаренные глубокою или раздражительною чувствительностию, часто не знают средины; для них все есть зло или добро; видят совершенный порядок в обществе – или отсутствие оного, скорее последнее. (К. Н. Батюшков, 14)
…Люди обыкновенно более повинуются внушению злых своих качеств и личных выгод, нежели правилам мудрости. (Ф. В. Булгарин, 1, 14)