Для того чтобы жить долго, приобрети для себя старого вина и старого друга.
Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его.
Дружба — вино сосуществования, любовь — хорошая чарка водки.
Дружбу водой не разольешь, водкой — запросто!
Душевную рану у нас принято заливать водкой.
Душонка у него была темная и дешевая, а пива он хотел светлого и дорогого.
Единственный раз, когда я ответил, что не буду пить, был тогда, когда я не понял вопроса.
Если будем так быстро соображать, есть опасность, спиться.
Если бы не поливать водкой жизнь, то, может быть, она не дала бы всего того чудовищного чертополоха, который под влиянием водки расцветает обильными и отвратительными плевелами.
Если вечером много выпить за то, чтобы все было в норме, то утром поймешь, что лучше бы в норме все было вечером.
Если вино дешево — народ не пьянствует.
Если вино мы назовем виноградной лозой, то найдем в нем десять гроздей, приносящих человечеству вред и печаль:
Первая гроздь — помрачение ума.
Вторая гроздь — бесстыдство.
Третья гроздь — несоблюдение тайны.
Четвертая гроздь — возбуждение плотской похоти.
Пятая гроздь — ярость, гнев, вражда, спор, кровопролитие.
Шестая гроздь — повреждение здоровья.
Седьмая гроздь — расточение имущества, потеря богатства.
Восьмая гроздь — утрата спасения.
Человек, который через пьянство лишился всех добродетелей, лишает себя спасения и отчуждает себя от небесного спасения. Апостол говорит: пьяница Царство Небесное не наследует.
Девятая гроздь — гнев Божий.
Десятая гроздь — самый горький плод пьянства: всеконечная погибель души.
Вот какова эта виноградная лоза: хотя на вкус она и кажется вначале сладкой, но потом эта сладость превращается в горечь, в яд змей и аспидов.
Избегайте общества пьяниц, не общайтесь с теми, кто, называясь братом, остается пьяницей. С таким даже и не есть вместе.
Сейчас дьявол стал особенно силен и многолик, а духовная опора подорвана. И враги трезвости, понимая значение духовной жизни и Православной веры, очень часто богохульствуют, подрывая тем самым духовные основы выздоровления человека и освобождения его от дьявольских пут.