…Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. (Ос. 6. 6)
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда происходит и куда уходит; так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Ин. 3. 8)
Не искушай Господа Бога твоего. (Мф. 4. 7)
…Да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (Мф. 26. 39)
…Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2. 14)
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Ин. 4. 24)
В доме Отца Моего обителей много. (Ин. 14. 2)
…Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? (Иак. 4. 4)
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. (1 Кор. 12. 4–6)
Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. (Рим. 9. 16)
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? (Рим. 11. 33–35)
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого… (Евр. 4. 12)
Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
(Мф. 6. 9-13)
СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(Ин. 1. 1–3)
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Быт. 1. 1–2)
Ибо в первый день Он сотворил небеса, которые вверху, и землю, и воды, и всех духов, которые Ему служат, и Ангелов лица, и Ангелов прославления, и Ангелов духа огня… и духов мрака и света… семь великих произведений Он сотворил в первый день. (Юб. 2)
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. (Ин. 1. 9-10)
И от волн создал Я камни твердые и большие. И из камней собрал Я сушу и назвал ее землей, а то, что посреди земли, назвал бездной. Море собрал Я в одно место и связал его игом. (2 Слав.)
И устроил Я твердь, и поставил ее на водах. И для всего воинства небесного образовал Я солнце из света великого, и утвердил его на небесах, чтобы светило оно по земле. И высек Я из камения огнь великий, и из огня сотворил все воинство бесплотное и все воинство звездное: и Херувимов, и Серафимов, и Офанимов; всех их извел Я из огня. (1 Слав. 11)
И был вечер, и было снова утро, день шестой. В шестой день повелел Я Моей мудрости создать человека из семи частей: плоть его — от земли, кровь — от росы и солнца, очи его — от бездны морской; кости — от камней, ум — от быстроты ангельской и облаков, жилы его и волосы — от земной травы, душа его — от духа Моего и от ветра. (2 Слав.)
И поставил Я ему четыре звезды особые, и назвал Я его Адам. И дал Я ему волю, и указал два пути — свет и тьму. И сказал Я ему: «Вот это добро, а это зло» — для того, чтобы узнать, испытывает ли он ко Мне любовь или ненависть, чтобы явился в роде его любящий Меня. Я видел природу его, он же свою не знал; поэтому неведение есть грех горький, так как согрешить ему было должно. (2 Слав.)
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею… (Быт. 1. 27–28)
И после того как Адам пробыл сорок дней в стране, где он был сотворен, мы привели его в сад Едем… И когда жена (Ева) окончила восемьдесят дней, мы привели ее в сад Едем, ибо он свят во всей земле…
И в начале первого юбилея Адам и жена его были в саду Едем семь лет, возделывая и храня его.
(Юб. 3)
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Быт. 2. 9)