Реакция расселенных по побережью африканцев на запросы европейцев была совсем не однозначной в разных местах. Рассмотрим организацию предложения невольников и действия белых работорговцев, взяв выборочно три района: Лоанго, Дагомею, реки восточной части дельты Нигера.
К югу от экватора, между современным Габоном и правым берегом р. Заир (Конго), находилось королевство Лоанго, населенное вили. Король, или верховный правитель, — малоанго хорошо принял голландцев, связывая с ними возможность расширения торговли, и отказался от всякой монополии на нее. По мере расширения работорговли малоанго создал для управления ею прекрасно организованную администрацию. Специальный орган контролировал ход торговых операций в каждой точке товарообмена. Всю администрацию возглавлял «мафук» — третье по значению лицо в королевстве. С согласия короля эта должность откупалась. Роль мафука стала такой значительной, что некоторые французские работорговцы оказывали ему особое внимание, называя его титулом свои корабли.
Мафук ежегодно выплачивал казне правителя арендную плату. Он один мог назначать посредников, имевших право торговать с европейцами, — «маркедорес». Он же определял налоги и цены в торговле невольниками, выступал арбитром в спорах, обеспечивал поддержание порядка на рынках. В центре торговой активности мафуку помогали другие лица более или менее высокого ранга: мамбук, мангов, матиенте. Любой житель Лоанго мог привести сюда невольников — местный ли вождь, просто свободные люди и даже их слуги, если только все соответствовало установленным правилам продажи. То, что отступало от них, любое отклонение от сложившейся системы торговли невольниками любым из торговцев, будь он африканец или европеец, вело к аннулированию сделки. Такая централизация обеспечивала государству и немногочисленной прослойке посредников рост их богатства.
Строгий контроль за продажей невольников на вывоз не нарушал внутренних порядков, поскольку продававшиеся европейцам рабы никогда не происходили из королевства, а доставлялись из-за границ Лоанго. Невольников захватывали очень далеко от них, возможно, даже в королевствах Луба и Лунда вблизи Великих озер. Таким образом, местное население (вили) не опасалось работорговли и традиционно занималось земледелием и рыболовством. Центральная власть в Лоанго сохраняла всю свою силу по крайней мере до расцвета аболиционизма в XIX в.{182}.
О Дагомее написано немало книг, но это не означает, что у историков не осталось нерешенных проблем, Королевство Дан-Хом возникло в результате захвата королевством Агбомей, расположенным во внутренних районах, двух прибрежных королевств — Аллада (французы называли его Ардра) и Вида, сильно соперничавших друг с другом и занимавшихся крупными поставками рабов в конце XVIII в. Правитель Агаджа осуществил в 1727 г. военное, а в 1740 г. и полное административное подчинение Аллада и зависевших от него территорий. Вида же была превращена в настоящую «колонию» — Агбоме (Абомей) в прибрежной части возникшего большого нового государственного образования.
Существовавшая здесь ранее администрация была усилена должностью «йовогана» — «начальника белых». Он был одновременно как бы министром иностранных дел и министром торговли, а нередко его воспринимали как вице-короля. Однако особый интерес Дагомея представляет потому, что со времени указанной победы в 1727 г. наступило уменьшение объема работорговли в Виде, продолжавшееся по крайней мере до 1780-х годов. Историки до сих пор задаются вопросом о причине этого снижения продажи невольников: не была ли она результатом действий в этом направлении правителей Дагомеи?
Вполне вероятно, что они стремились как-то регулировать работорговлю в экономических, а возможно, и в культурных интересах государства. С одной стороны, продажа на вывоз дагомейских подданных была в принципе запрещена; следовательно, приток невольников мог происходить только с территорий к северу или к востоку от Дагомеи (военнопленные или дань в результате, как нам представляется, спровоцированных военных действий, хотя по этому вопросу существует противоположная точка зрения Адандозана). С другой стороны, строгое и обязательное регламентирование торговли, навязанное европейским торговцам и контролировавшееся йовоганом с помощью разветвленной сети штатных соглядатаев, могло стать причиной того, что покупать здесь невольников оказалось накладно.
Деятельность работорговцев из Нанта как бы подтверждает такое предположение. В 1707–1731 гг. 135 экспедиций из Нанта вывезли из Виды в Нант не менее 43 000 невольников. После завоевания Виды отсюда в Нант за 1732–1755 гг. в результате 71 экспедиции было вывезено 24 500 невольников, а в 1763–1791 гг. 47 нантских работорговцев вывезли из Виды лишь 18 500 африканцев{183}. При этом в Нанте отнюдь не стали меньше заниматься работорговлей. Просто нантские коммерсанты стали реже посещать описываемую часть Африканского побережья, поскольку именно здесь получали все меньше прибыли. И тем не менее Дагомея оставалась одним из важнейших государств на побережье, имевших и сателлитов, и соперников, таких, например, как Бадагри, Эпе, Порто-Ново, которые как раз и были объединены общим названием — «Невольничий берег».
Остановимся кратко и на общественных структурах восточной части дельты Нигера. У народов аро, игбо и эфик здесь также сложились политические образования, формы которых позволили историкам сравнивать их даже с городами-государствами античной Греции. Одни ученые вообще отрицают централизацию власти в этих местах, другие же говорят о «королевствах» и даже «республиках». У аро развитие религиозной структуры привело к появлению оракула — Аро-Чуку, которого почитали во всей дельте Нигера, тем более что его моральный авторитет опирался еще и на военную силу народа аро. Эта сила и давала возможность аро вести завоевательную, колонизаторскую политику.
У эфик развитие правовой структуры привело к возникновению «тайного общества» Экпе, объединявшего местную торговую элиту. Власть общества проявлялась в семи степенях наказаний, от простого порицания до физического уничтожения тех, кто не выполнял коммерческих директив Экпе.
У народов игбо, ийав и ибибио, живших по берегам рек, мощная и разветвленная экономическая структура возникла прямо в водной стихии, где господствовали владельцы пирог. Пироги, которые могли перевозить любые товары, поступавшие по Нигеру или привозимые к нему, принадлежали родовым вождям или местным правителям. Торговое богатство и политическое влияние общества Экпе в этих густозаселенных районах вовлекли в него многие тысячи людей{184}. Начиная с первой трети XVIII в. для удовлетворения западноевропейского спроса на невольников здесь сложилась целая организационная пирамида, отражавшая черты всех рассматриваемых моделей африканской работорговли.
В то же время эта структура отличалась от моделей Лоанго и Дагомеи уже тем, что здесь захват невольников не мог производиться у соседей по периферии государства, а невольников, наоборот, захватывали на своей же территории из числа аро, ибо, эфик. Главным «производителем» невольников при этом стал знаменитый оракул, который по своему определению требовал жертв — «пожирал» неугодных жителей. «Пожирание» — это эвфемизм, и оно означало продажу неугодных оракулу людей как невольников на экспорт. Но так как одним подобным путем было невозможно обеспечить спрос на рабов, то вооруженные отряды аро стали высаживаться на берега Нигера вблизи слияния с ним Бенуэ и отсюда проводить набеги в восточном направлении на плато Баучи, а в западном — к границам страны Нупе.