— Где ж нам взять столько сил, чтобы прогнать с земли минцев ногайских мурз? — с сомнением спросил Урман-бей.
— Для этого мы должны объединиться с башкортами других племен. Да хотя бы с соседями нашими — юрматинцами.
— Верно, чего уж там говорить. Нам не на руку бежать на чужбину!
— Доверим судьбу свою Аллаху и Канзафар-бею!
После большого йыйына мурза Кара-Килембет и его сторонники начали расправляться с башкирами, согласившимися остаться на родине. Грабя, они сжигали их дома, хватали жен, детей, угоняли их вместе со скотом и продавали в Крым, Узбекское, Сибирское ханства и киргиз-кайсакам[4].
Как только ногайцы принялись за восстановление прежних порядков и стали требовать с башкир уплаты ясака, Канзафар-бей с сородичами оказал им решительное сопротивление. Их поддержала большая часть соплеменников и восточные соседи юрматинцы.
Противоборство кончилось тем, что Кара-Килембет-мурза перекочевал со своим улусом и немногими верными ему минцами на Кубань. Но некоторые из ногайцев, не пожелав уходить с башкирских земель, остались.
После ухода угнетателей минские башкиры, продолжая некоторое время платить подати мелким ногайским улусам, попали в кабалу к сибирскому хану, вынудившему их платить ясак. Устав от бесконечной борьбы и невыносимых поборов, они решили последовать примеру гайнинцев и послали своих представителей в Казань с челобитной. Белый царь их просьбу уважил, и в 1555 году одиннадцать беев — глав всех одиннадцати минских родов получили жалованные грамоты.
— Слава Аллаху, с помощью Всевышнего мы сумели вырваться из неволи. Но успокаиваться пока еще рано. Так что помощь Московии может нам не сегодня завтра пригодиться, — сказал Чублек-бей на посвященном большому событию йыйыне и оказался прав, потому что вскоре на земли минцев обрушились конники невесть откуда взявшегося султана Букея. Они попытались было подчинить себе минцев, но их выручили соседние племена и русские. Совместными усилиями захватчиков быстро одолели, а плененного главаря Букея сдали российским властям.
Вслед за минцами с просьбой о принятии в русское подданство обратились люди племени Юрматы, владения которых охватывали центральную часть Башкортостана по Агидели и ее притокам — Куганаку, Ашкадару, Стерле, Зилиму, Селеуку, Тибрюку и Тору до Нугуша. В Казань отправился их вождь — сын бея Бурнака Татигас-бей вместе с предводителями трех юрматинских родов — с Азнаем, Ильсекеем Тимером и Карамышем.
Царский наместник хорошо их принял и, положив юрматинцам ясак в сотню куниц, вручил послам дорогие подарки и пожаловал их от имени государя высокими чинами, так что домой Татигас-бей вернулся мурзой, а его товарищи — старшинами.
После их возвращения решение о присоединении было утверждено на народном сходе. Когда Татигас-бей спросил у соплеменников, согласны ли они стать подданными России, те дружно ответили, что хотят этого всей душой.
На том же йыйыне был согласован и территориальный вопрос. Свои земли юрматинцы разделили на четыре тюбэ. Берега Ашкадара достались по жеребьевке роду Татигаса, реки Тор — Азнаю. Ильсекей Тимер получил земли на Стерле, Куганаке, Селеуке, Карамыш — на Уршаке, Егяне, Карламане, Шишаняке.
IV
Чуть раньше этих событий, весной 1554 года, князь Юрий Пронский-Шемякин с постельничим Игнатом Вишняковым отплыли с отборным войском в направлении Астрахани. Вслед за ним отправился отряд под командованием князя Вяземского.
Астраханское ханство занимало земли по нижнему течению Волги, включая в себя Нижнее Поволжье и предкавказские степи. Северная граница его доходила до Сарая, южная — по Тереку, а на западе по Дону и Кубани. На востоке ханство граничило с Ногайской Ордой, основная часть которой разделяла его с Башкортостаном.
Подчинявшиеся астраханским ханам башкиры с незапамятных времен владели территорией между реками Большой и Малый Узень.[5]
Князь Пронский-Шемякин попросил их отказаться на время от стычек с ногайцами и воздержаться от помощи астраханцам. Заручившись также при помощи щедрых даров обещанием ногайских князей не вмешиваться в дела Астраханского ханства, князь продолжил прерванный путь.
4
Киргиз-кайсаки, или киргиз-казаки — устаревшее название коренного населения Казахстана (самоназвание — казахи).