Индивидуальный поток слагается и питается бесчисленными проявлениями человека на земле, в других планах и в других Мирах. Впитывая особенности каждого проявления, поток этот растет возможностями, видоизменяется, оставаясь вечно самодавлеющим. Истинная индивидуальность, как и истинное бессмертие, заключается в осознании своего истинного «Я», сложенного бесчисленными сочетаниями проявлений (жизней). Человек в буддизме не несчастный, а владыка Миров. Как часть Космоса, Он безграничен в своих возможностях.
Можно ли говорить об Адаме, как об олицетворении первой плотной земной расы, как о коллективном человечестве? Можно ли утверждать, что так называемое грехопадение было лишь эволюционным процессом в жизни нашего человечества, которое с уплотнением тонкого тела вступило в новую фазу развития? Разве изгнание из Рая есть символ падения или нисхождения человека в его эволюционном процессе из тонкого состояния в зарождение на физическом плане и физическим способом?
Ответы на эти вопросы у Е. Рерих звучат так: «Сказано в книге Бытия: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». Нетрудно понять, что под кожаными одеждами разумеется уплотнение тонкого тела – или физическое воплощение человека. Также и упоминание о Сыне Неба и дочерях Земли очень показательно для утверждения эволюции, совершающегося под стимулом существ из более высокого, или Тонкого Мира. Если не допустить хотя бы схематическое представление эволюции от тонкого к более плотному, к земному, то никакой научный подход к этим краеугольным вопросам бытия невозможен. Все сущее имеет свой тонкий субстракт, и процесс эволюции от тонкого к плотному и обратно можно наблюдать во всем мире».
В «Тайной Доктрине» Е. Блаватской говорится, что действительность, вмещаемая Вселенной, бесконечно превосходит сумму воображения коллективного человечества.
Можно ли говорить об Адаме как о коллективном человечестве и олицетворении первой плотной земной расы? Можно ли утверждать, что так называемое грехопадение было лишь эволюционным процессом, который с уплотнением тонкого тела вступил в новую фазу развития? Ответ на эти вопросы можно найти в «Письмах Махатм Синнетту».
Изгнание человека из Рая (по Библии) есть символ нисхождения человека из тонкого состояния в плотное, т. е. зарождение человека на физическом плане и физическим способом. Если невозможно отделить Вселенную от Бога, то, значит, Бог – есть основной Закон Вселенной. Невозможно допустить, что Всемилосердный Бог за проступок одного человека (Евы) наказал весь род людской. Сатана – хозяин Ада, как он мог очутиться в Раю и соблазнить Еву? И почему Всезнающий и Вездесущий Бог не знал, что Адам и Ева вкусят плод от запрещенного древа (откуда в Раю древо, носящее в себе начало зла?)?
Если с точки зрения современного мышления проанализировать все дословно сказанное в Библии, то:
– сборник осколков великих истин и легенд соединен не в хронологическом порядке;
– переводилась со многих языков и много искажений и изменений внесено древнейшими компиляторами (людьми, использующими чужие тексты и проводящими несамостоятельную работу).
Еще в XIX в. начали проводить работу по сверке канонизированных Евангелий, переведенных на европейские языки, с сохранившимися арамийскими текстами, и установлено много неточностей.
«Бога никто и нигде не видел», «Бог есть огонь», следовательно, Бог – то несказуемое всех древних религий, тот абсолют, который вмещает в себе все видимое и невидимое, без Которого никто не может существовать («В нем мы движемся и имеем бытие»), а Сатана – противодействующая Сила. Абсолют вмещает все вселенские проявления, Он становится автором беспредельной дифференциации, а ее следствие – относительность и противоположения. Сатана – не существо, а олицетворение следствий дифференциации (есть противоположение).
Эволюция всего сущего движется сопоставлением, сравнением и отбором. Нужно отличать два аспекта Сатаны – один космический, другой – планетарный, принадлежащий лишь нашей Земле. Планетарный аспект олицетворен в противнике Сатаны Архангеле Михаиле. Земной Сатана – падший Ангел, один из Элохимов, который преисполнился гордыни и пожелал вознестись над своими Собратьями и стать единым Богом для своих землян. В борьбе с Силами Света он потерял свой лучезарный венец, но остался еще силен, и силы ему добавляет поддержка (вольная или невольная) невеждами и «тепляками» среди землян.