У жрецов знание духа слагалось наслоениями прошлых жизней, они знали, что его нельзя получить никакими телесными упражнениями. Потому получение знания духа достигалось улучшением условий функционирования сосудов, снабжающих нервы питанием. Главное внимание надо уделять кровяному давлению, когда нервы потребляют эманации белых кровяных шариков.
На вопрос: «Кто больше, Христос или Будда?», можно только ответить: «Невозможно измерить дальние Миры. Можно лишь восхищаться их слиянием». Луч Христа также питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение Закона Жизни. Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Знание должно научно построить мост утверждения духа. Взгляните на небо как бы в первый раз, ужаснитесь сору городов, помыслите о Христе и Будде, посмотрите на себя как в первый раз, представьте Новый Мир. Малейшая соринка собственности дня минувшего, как жернова на шее. В срок уничтожайте власть денег. И синее, и облачное, и звездное небо принадлежит всем, никто не может назвать его своей собственностью. Так же и на Земле, как на небе.
Все незаменимое нужно хранить в первую очередь. Воздержание от излишеств – это ваши крылья. Существуют два признака подлинности Учения: стремление к Общему Благу и принятие всех бывших Учений, которые тоже связаны со стремлением к Общему Благу. Первоначальная форма всех Учений не содержит отрицательных выражений (нет прямых запретов), но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получаем губительную формулу: «Наша вера лучше» или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов и инквизиции, и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Навязывание веры – самое вредное занятие. Кто с Нами, должен забыть осуждения и отрицания, вести обновленную жизнь свободно, без навязывания веры другим. Жизнь не рынок, где покупается выгодно вход в Царствие Небесное, и не могила, где ждут и дрожат, боясь несправедливости Неведомого Судьи. Это ученые придумали: «Человек начинает умирать с момента рождения». Скудное и траурное утешение. Мы говорим – человек живет вечно, и момент земной смерти – это новое рождение.
Служители искаженных религий поощряют своих прихожан заблаговременной покупкой мест на кладбищах, где более богатые будут лежать почетнее и выгоднее других, бедных, и потому не заслуживших длинных молитв. У бедных и ладан будет поддельным, и певчие петь будут скверно. Какое подлинное Учение заповедало это уродство? Как светло смотрели Учителя, на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище. Отношение к смерти очень важно для характера Учения: в нем заключено понимание перевоплощения. Если вы предлагаете другую конструкцию мироздания, Мы оставляем за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных. Прочтите внимательно Писания Учителей и увидите, как все Они Говорят не о смерти, а о смене жизни.
Монастыри можно назвать общинами, потому что в них жизнь – признак сотрудничества и взаимоуважения. Нужно дружелюбие, чтобы соединить свое умение с умением других для общего дела. Единение указано во всех верованиях как единственный оплот преуспевания. Можно достичь больших высот, если есть уверенность в единстве сотрудников. Жизнь людей основана на взаимопомощи. Те, кто трудятся (творчески относятся к своему труду), по определению не могут быть человеконенавистниками. Леность и невежество из одной колыбели. Люди, занятые трудом, не могут своей неповоротливостью мешать тому, кто трудится рядом. Работающие ценят время и ищут кратчайшие пути. Можно сказать, что община состоит из друзей.
Всякое сотрудничество опирается на крепкий Устав, что приучает к порядку и помогает войти в ритм. Даже в повседневной работе отражены великие законы Вселенной (ритм, гармония, сотрудничество). Если с малых лет приучать человека к труду (постоянному, сознательному, с элементами творчества), то эволюция ускорится там, где труд – самая ценная мера жизни.