Тогда же, в 1920 г., было положено начало записям учения Живой Этики. Вначале, как отмечает П.Ф. Беликов, эти записи носили отрывочный характер, и лишь после прибытия семьи Рерихов в США они стали систематическими.
В 1924 г. дневник общения с Учителем начинает вести Е.И. Рерих, и тогда же Махатма М. поручает ей запись передаваемых Им текстов Агни Йоги, а затем составление из них книг учения.
О процессе записи учения и других сообщений Учителя, а также последующем отборе материала, который впоследствии надлежало опубликовать, П.Ф. Беликов пишет: „Вспомним слова из Первой Книги „Листы Сада Мории“: „Даю Вам Учение, кармические сообщения, Указы. Учение пригодно для всего мира и для всех сущих. Чем обширнее поймете, тем вернее для вас. Кармические сообщения в заботе и любви о вас. Мы даем предупреждения и позволяем вам встретить волну кармы со знанием. Потому не удивляйтесь, если знаки о карме не всегда вам понятны. Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления“ („Листы Сада Мории“, т. 1, „Зов“, 1923, март 10).
Непосредственно эта запись дополнена в рукописи Елены Ивановны следующей фразой, не вошедшей в опубликованную книгу: „Также в видениях имеете все три рода указаний, но кроме них еще знаки личного сознания, объединенного. Этот род видений подлежит изучению и вниманию“.
В рукописи книг Живой Этики включено много записей, исключенных Еленой Ивановной из самих книг. При приеме записывалось каждое Слово Учителя, а затем Елена Ивановна уже сама решала, что следует обнародовать и что опустить. В первую очередь исключались все указания сроков. Они не подлежали огласке, так как в силу вышесказанного могли быть отодвинуты и намеченное ими событие могло принять другие формы. Ориентируясь на их соблюдение, Рерихи готовы были принять все коррективы к ним.
Затем шла фильтрация личных Указов. Многое, что касалось лично Рерихов, до известной степени было полезно знать и другим, вступающим на Путь Познания. Эти фрагменты оставались, претерпев иногда незначительные изменения. Фрагменты, затрагивающие как-то личные их действия, личную карму, при подготовке книг к печати опускались. Также не публиковались наиболее сокровенные места, трактующие некоторые вопросы об Учителях, о прошлых воплощениях, о предметах, могущих вызвать нежелательную реакцию отчасти противников, а отчасти и последователей Учения. (…) Выборка, что следует поместить в ту или иную Книгу Живой Этики и что нужно изъять из нее, проводилась вполне сознательно, с полной ответственностью за проведенную работу. Вообще, что отличает Книги Живой Этики от других работ, в том числе и многочисленных подражаний, появившихся в последнее время, — это высокая степень сознательности. Через сознание пропускалось все полученное, ни одна запись не делалась механически, по любому затронутому в книгах вопросу могли быть даны разъяснения. Конечно, это не касалось прогнозов на будущее. Во что оно выльется, не могли ответить и Учителя“7.
Книги Учения Жизни
Тематика книг Агни Йоги
Попробуем теперь хотя бы кратко охарактеризовать содержание книг Агни Йоги, составленных и опубликованных на основе текстов, переданных Учителем.
Как уже говорилось, первая книга учения — „Листы Сада Мории“, изданная в двух томах, „Зов“ и „Озарение“ — по стилю и форме несколько отличается от последующих книг серии „Агни Йоги“. Она была почти целиком составлена из указаний и советов Учителя Рерихам. Но большая часть этих указаний и советов может относиться к каждому человеку, ступившему на путь духовного познания. Как говорит само название книги, главной ее темой является призыв Учителя к ученику — призыв оставить серую обыденность, устремиться к духовному поиску, к обретению своего Высшего „Я“, а затем и к служению людям путем принесения им добытого духовного знания. „Зов“ — это первые сведения по эзотерической философии, знакомство читателя с духовно-этическими принципами восточного эзотеризма, с его мировоззрением в целом.
Изумителен, неповторим литературный стиль „Зова“, как и второго тома „Листов Сада Мории“ („Озарение“). Язык книги настолько поэтичен, метафоричен и образен, что многие ее фрагменты можно считать белыми стихами (в этом стиле в основном выдержано и поэтическое творчество Н.К. Рериха). Завораживающий внутренний ритм „Зова“, духовная и философская глубина художественных образов ставят эту книгу в ряд выдающихся произведений мировой философской лирики. Но вместе с тем „Зов“ — одна из самых сложных в смысловом отношении работ Живой Этики. Это — первое упражнение интуиции человека, приблизившегося к учению, своеобразная проверка его способности к сверхлогическому, духовному постижению, изначально заложенной в каждом из нас. Подобная апелляция к интуитивному, духовному началу читателя присутствует в каждой книге Агни Йоги, потому что в конечном итоге цель этого философского учения и состоит в том, чтобы помочь человеку раскрыть его подлинный духовно-психический потенциал.