Выбрать главу

Вторая часть книги Беспредельность и по форме, и по существу не отличается от первой части, но продолжает все её идеи и особенности. Вышедшая в свет через год после публикации первой части, она развивает высказываемые в ней положения. По своему объему и числу приводимых параграфов она почти вдвое больше. Сходные с первой частью стилистические особенности, язык и вектор идей, делают практически неразличимым появление новых понятий, выводящих сознание ученика на более высокий оборот эволюционной спирали. Некоторые термины уже встречались ранее, в прежних книгах Учения, но там имели специфический смысл, который здесь приобретает расширительное космическое значение. Понятия «духотворчество», "напряженность", "огонь пространства", «равновесие», "смещение" встречаются во второй части книги Беспредельность чаще, нежели в других книгах серии. На первый взгляд может показаться, что никакой новой смысловой нагрузки эти, в общем-то известные и понятные слова не несут, однако, на самом деле, картина предстает иная — каждое из перечисленных понятий имеет своё оригинальное значение, позволяющее зачислить слово в особый агнийогический словарь. Например, духотворчество — это не просто абстрактное творчество в неопределенной духовной области, но особый вид деятельности проявленного и воплощенного духа, жаждущего осуществить себя в области и сфере строительства форм. Или напряженность — это опять-таки не абстрактная характеристика состояния человеческого духа, а вполне конкретное свойство бытия (человеческого или природного), которое измеряется степенью присутствия в нём огненного или духовного начала, сознательно призванного и с усилием удерживаемого человеческой волей несмотря на внутреннее и внешнее сопротивление материи. И возрастание напряженности и повышение интенсивности в эволюционной работе человека — одна из ключевых идей книги. Вообще беспредельность с определенной точки зрения может быть представлена как беспредельность возрастающей творческой напряженности, беспредельность усилий, беспредельность бодрствования. Вчитываясь в шлоки второй части книги Беспредельность можно заметить постепенное нарастание интенсивности огненных энергий, которое возможно выдержать и полностью воспринять лишь при повышении духовной напряженности ученика.

Книга содержит в себе некоторые указания на астрологические факторы, роль которых в грядущей трансформации миров будет возрастать. Называются также ключевые планеты и созвездия, проводящие импульсы высшей воли Космоса на землю. Особое место занимает Уран, ведущий Космическую битву с Сатурном, управляющий временными процессами на планете и ведающий тайну сроков.

Беспредельность как понятие, выражающее новый эволюционный уровень духовного развития человека, открывает новые космические задачи для Агни Йога, который должен стремиться к тому, чтобы стать держателем планетарного равновесия, помогающим смягчить давление приближающегося к земле Пространственного Огня, и в то же время выполнить Огненную Волю пославшего его Иерарха. Поскольку достижение равновесия в природе и в сфере духа невозможно без опоры на центральную, лежащую между двумя полюсами точку, книга, уделяющая идее равновесия очень большое значение, не могла обойти проблему глубинного центра мироздания. Великий Центр Мира — Космический Магнит и малые тонкие центры человека — чакры, гармонизация которых играет едва ли не решающую роль в эволюционном восхождении человека — все эти понятия приобретают во второй части книги все новые оттенки значения. Живым персональным центром, выполняющим планетарную задачу первоприемника пространственного огня, предстает величественная фигура Матери Агни Йоги.

Вторая часть книги не один раз подчеркивает основную цель человеческого существования — стремление к Совершенству во всех областях бытия без каких бы то ни было ограничений. Это и есть главное направление эволюции.

СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ

Пред. …достиг вас неделимый электрон — средотело Тамаса и Тероса… — Е. И. Рерих, говоря о переводе книг Агни Йоги на иностранные языки, оставила следующую фразу, которая дает ключ к пониманию данного термина:

"Средотело Тамаса и Тероса" переведено правильно как Nucleus. Трудно перевести иначе" (Письма в Америку, 8.VII.54). Таким образом, можно сделать вывод, что в данном случае речь идёт о едином центре, «первокирпичике» бытия, объединяющим в себе импульсы двух противоположных сил.

"Вы спрашиваете, как понимать, что "Терос и Тамас должны работать, как братья"? Терос есть синоним духа движения или света. Тамас — материи, инерции или невежества. Жизнь Космоса слагается из равновесия этих начал. Преобладание в природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. <…> Если написать историю познавания основ, она четко скажет о неподвижности сознания. Потому, если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действия Тероса даже за счет Тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала — Терос и Тамас. Все учения древности дружно говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью. Так, Терос и Тамас должны работать, как братья" (Письма в Европу, 23.10.37).

§ 1. …И срок начинает приближать планету из Беспредельности… — Чтобы понять смысл того, что говорится в Учении о новом планетном теле, приближающемся к Земле в соответствии с космическими сроками, необходимо вникнуть в одно из писем Е. И. Рерих позднего периода: