§ 216. …И жрецы, и брамины, и священнослужители — все искажали космическое назначение… — Брамин (санскр. брахман) — представитель высшей из четырёх индийских каст (варн), хранитель сокровенного духовного знания, в обязанности которого входило обучение людей, совершение жертвоприношения по ведическому обряду, раздача и получение даров. В свое время брамины сыграли исключительную роль в сохранении сокровенной ведической традиции и мудрости, однако, к ХХ веку во многом стали тормозом для расцвета Индии. Е. И. Рерих указывала на деградацию касты браминов, начало которой имело место ещё с момента преследования Будды и изгнания буддизма из Индии. Отвечая на вопрос своих корреспондентов по поводу судьбы института браминов в Индии, она писала:
"В желании сохранить свои кастовые преимущества брамины в невежественных общинах или селениях не останавливались ни перед чем. Они внедряют и пользуются самыми ужасными суевериями; и в этом конгломерате суеверий и ритуалов, утративших свое первоначальное значение, с трудом можно уловить искры когда-то великого знания. Но они не отрицают закона перевоплощения и не боятся его, ибо, по их убеждению, брамин, как "дважды рожденный", не может родиться в низшей касте. В древние времена "дважды рожденный" означало духовное рождение, посвящение, но потом этот титул стал вообще принадлежностью каждого брамина. Сейчас же за деньги они дают это посвящение, выродившееся в известный ритуал, каждому без различия касты. Действительно, засилье их страшно и заключается именно в прерогативах их касты. Ибо самые насущные функции жизни не могут совершаться никем, кроме браминов, отсюда их власть. Истинно, брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство" (Письма, 26.05.34).
§ 230. …Законы космического Равновесия управляют планетой… — Закон космического Равновесия представляет собой пространственную разновидность закона причинно-следственной связи, или кармы.
§ 230. …Можно в законы космические включить закон Кармы, ибо закон Равновесия содержит в себе все прочие проявления жизни… — Е. И. Рерих следующим образом ответила на вопрос корреспондента по поводу смысла данной шлоки:
"Теперь о § 230 (М. Огн., ч. III): Равновесие и гармония — одно понятие. Потому можно сказать, что Космос держится действием и гармонией атомов. Человек есть отражение Макрокосма, потому и он должен стремиться к сгармонизированию всех атомов, входящих в его микрокосм. Карма есть действие, каждое действие порождает следствие. Сказано — "Равновесие утверждается сообразно развитию воли". Потому действие, направляемое волей дисциплинированной, в согласии с космическими законами, утверждает гармонию и создает равновесие. Воля низшая, окрашенная вожделениями самости, порождает ужасы разрушения, ибо столкновения сил дисгармоничных производят в Космосе взрывы и дают доступ хаосу. Именно, ядовитые взрывы и хаотические смятения порождает невежественный и порочный человек в своей химической лаборатории и на большое пространство заражает атмосферу" (Письма, 08.06.36).
§ 261. …Моя Воля передает Таре Мои Заветы… — Здесь, возможно, речь идёт о передаче Высшей Воли Великого Учителя Е. И. Рерих, которую в Индии называли Белой Тарой — верховной буддийской богиней. В более широком смысле фраза может означать передачу духовной эволюционной инициативы Женскому Началу.
§ 267. …стараются проникать в твердыню формулой — Господом твоим… — Речь идёт о четвертом краеугольном камне нравственно-духовного катехизиса Агни Йоги — каноне "Господом Твоим" — основанном на почитании во время общения в первую очередь чужого образа Бога, или идеала, а уже затем своего, что помогает установить теплую доверительную атмосферу контакта и свидетельствует о гибкости, терпимости, способности к необходимым компромиссам.
§ 269. …самое высокое стремится к Огненному Принципу… — Принцип, или План, проявления — одно из важнейших понятий Учения, исходящего из семеричного деления вселенной и человека. Е. И. Рерих так объясняла соотношение Высших Принципов в человеке:
"Принятая Вами аналогия для разрешения вопроса о Боге не плоха. Но я добавила бы: именно комплекс, руководящий всем организмом, будет являть Иерархию Сил Проявленных, но неизреченным Началом в нём будет тот высший огненный Принцип, который даёт жизнь и основу всем проявлениям и объединяет весь комплекс со всем зримым и незримым Космосом" (Письма, 1.2.35).
"Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала — духовное, психическое и физическое — дух, душа и тело. В восточных Учениях эти три основных начала расширяются для специальных целей, и мы уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и семеричным подразделением; последнее подразделение было принято Махатмами в "Тайной Доктрине". Так высший, или основной, синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи [часто называемый духовной душой, в отличие от человеческой — животной души], образуя, таким образом, монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Еgо. Далее следует пятый принцип Манас самоосознание, или мыслитель [высший разум], и эти три принципа составляют высшую триаду, или уже сознательное бессмертное Еgо человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или, как говорят восточники, его низшее Еgо. Так в Учении именно это высшее Еgо, эта триада часто обозначается как зерно духа, не имеющее самостоятельного непосредственного проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвертом принципе. Так человеческая душа должна включать четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется желание в двух аспектах, как Кама-Манас [или низший ум, интеллект, или, в буквальном переводе, ум желаний] и Кама-Рупа [форма субъективная, форма ментальных и физических желаний и мыслей]. Это есть мыслитель в действии, в связи с Манасом (высшим) и Буддхи образует высшее тонкое тело (Астральное тело (в отличие от эфирного двойника, часто называемого низшим Астралом)), или духовную душу духовно развитого человека. Так Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с Кама-Рупа, соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом, Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию. Так для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырёх планах бытия и чтобы стать и Архатом, нужно, именно, в физическом теле соединить 4, 5 и 7 принципы и слить их в шестом Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные её огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в её высшем качестве высокой психической энергии" (Письма, 11.6.35).