[Султан Саранг являлся старшим братом Султан Адама. Но Султан Адаму должен был наследовать его сын Лашкари-хан. Поэтому Камал-хан, считая, что у него больше прав на управление землями гакхаров, стремился закрепить их, заручившись поддержкой Акбара.]
В области Аллахабад. [Современный город Хасва расположен в 20 км к юго-востоку от Фатехпура, дистрикт Фатехпур, штат Уттар Прадеш, Индия.]
[Фатехпур — центр одноименного дистрикта дивизиона Аллахабад, штат Уттар Прадеш. Из-за небольшого расстояния между Фатехпуром и Хасвой вполне вероятно, что в XV-XVI вв. паргана носила название Хансва Фатехпур, чтобы не путать с другими Фатехпурами, в том числе и Фатехпур Сикри.]
В «Табакат-и-Акбари» сказано, что с него живьем содрали кожу.
Мир Мухаммад и Хан Килан — одно и то же лицо. Он был старшим братом Шамс-ад-дина и поэтом. См.: Аин-и-Акбари, I. 322, а также Бадауни, III. 237. [Мир Мухаммад включен Абу-л Фазлом в список вельмож среди командиров 5 000 под № 16. См.: Аин-и-Акбари, I. Кн. 2, Аин 30. Он писал стихи под псевдонимом Газневи, взятым по месту его рождения.]
Я не нашел этого местечка. В «Икбал-наме» — Силан.
См. повествование Низам-ад-дина (Эллиот, V. 178 и далее) о захвате края гакхаров. Это сильно напоминает рассказ Абу-л Фазла, и кажется, что оба пользовались одним источником.
См. его биографию в «Маасир-и-рахими» (III. 232), где она образует часть биографии Шараф-ад-дина. Муин умер в Камбее, находясь на пути в Мекку.
[То есть всего населенного мира. Традиционно мусульманские географы разделяли все известные земли на семь частей — климатов (иклима). См. например: Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Китаб талхис ал-асар ва’аджа’иб ал-малик ал-каххар (Сокращение [книги о] «Памятниках» и чудеса царя могучего). Пер. З.М. Буниятова. М., 1971.]
См.: Хазана-ал-асфийя, I. 597, а также I. 582 — рассказ о жизни его отца.
Это знаменитый Ходжа Ахрар из Самарканда. [Ходжа Насир-ад-дин Убайд-ал-лах ибн Махмуд (по прозвищу Ходжа Ахрар) — известный среднеазиатский шейх, возглавлявший во второй половине XVI в. суфийский орден Накшбандийа в Мавераннахре. Родился в селении Багистан в 1404 г., умер в Самарканде в 1490 г. Подробнее о нем см.: Самаркандские документы XV-XVI вв. О владениях Хаджи Ахрара в Средней Азии и Афганистане. Подг. О.Д. Чехович. М., 1974. С. 14 и далее.]
Иногда его называют Ходжа Нура. Он также упоминается Бабуром — это сын первой жены его отца. [Мирза Мухаммад Хайдар называет его Ходжа Нуран и подробно описывает родословную Ходжи и сотворенные им чудеса. См.: Мирза Мухаммад Хай-
дар. Тарих-и-рашиди. Пер. А. Урунбаева, Р.П. Джалиловой. Ташкент: Фан, 1996. С. 498-502 и др.]
14 Давван — округ в Персии, Казарун. [Маулана Джалал-ад-дин Давани — Джалал-ад-дин Мухаммад ибн Асад Сиддики Давани, иранский суфий, известный как автор книги «Ахлак-и Джалали». Родился в 830 г.х. (1426-1427 гг.) в Давани, около Казаруна; был казием Фарса и преподавателем в медресе Дар ал-Айтам в Ширазе. Умер в 908 г.х. (1502-1503 гг.).]
15 В Восточном Туркестане или Уйгуристане. Это место в самой восточной части Кашгара. [Турфанский оазис, центр Турфанской котловины, расположенной в Китае, в отрогах Восточного Тянь-Шаня. Самое низкое место в Центральной Азии — тектонический прогиб глубиной до 154 метров ниже уровня моря.]
16 В «Аин-и-Акбари», I. 322, написано рудхана-и-нашеб. Рудхана означает русло реки, и, согласно «Тарих-и-Алфи», рукописи Британского музея, Ор. 465, 609 б, то, что привез Муин, было плодом реки, и это — яшма. Кажется, из отрывка в «Тарих-и-Алфи» Абу-л Фазл почерпнул сведения для рассказа о Муине, и он столь интересен, что достоин того, чтобы привести его здесь. После упоминания о том, что Ходжа Хаванд скончался в Кабуле, а его сын Муин отправился в Кашгар еще при жизни своего отца, там сказано: «Его глубоко уважал Абд-ал-лах-хан, и плод реки (хасил-и-рудхана), где образуется санг-и-пушт, поднесли ему. Поскольку Ходжазада был хорошо знаком с наукой жизни (илм-и-мааш), он так оберегал санг-и-пушт, что никто без дозволения Ходжи не мог увидеть камень даже в своих мечтах, и если его находили среди поклажи торговца, то конфисковывали (таббар-и-аам-мирафт). В согласии с распоряжением Ходжи торговцы доставляли санг-и-пушт в Китай и иные места, где на него был спрос, а обратно привозили одежду и другие товары. Таким образом Ходжа собрал немалое достояние, не потратив ни одного динара. Мирза Шараф-ад-дин Хусейн, его сын, приехал в Индию из-за неуемной скупости своего отца и облобызал порог. Стараниями Адхам-хана и его матери Шараф-ад-дин обрел большое влияние и постепенно получил в управление Нагор. Он также завоевал Миртху. Узнав, что отец возвращается из Туркестана, отправился в Лахор, чтобы встретить его».