В это время на путь истинный наставили раджу Тодар Мала. Он являлся одним из выдающихся по мудрости и преданности мужей своего времени, но также оказался впереди всех смертных по суеверности и фанатизму. У него было правило: пока он не совершит1 особым образом ритуал поклонения своим идолам и не выразит им почтение тысячью разных способов, не приступит к делам, не будет есть и пить. Как-то в лагерной суматохе идолы этого простака пропали. Впав в совершенное безумие, он потерял сон и перестал есть. Его Величество сжалился над ним и стал утешать. Тот1 кое-как пришёл в себя и приступил к своим обязанностям.
Важным делом стало закладывание оснований крепости Мул-Манахар-нагар. Поскольку Его Величество всегда стремится улучшать почву (гнл), а также воспитывать душу (днл), он постоянно украшает общество и уединённость укреплением этих двух великих мест почитания. Пока он пребывал в Амбере, до него дошли слухи, что в окрестностях расположен один старый город, древнее величие которого ныне отмечено лишь земляным холмом. Он решил возродить его, и 29 абана, в благоприятный момент, заложил своей царственной рукой основание крепости. Он поручил нескольким военачальникам курировать работу, и через короткое время она была выполнена великолепным образом. [Шахиншах] посвятил [цитадель] Манахар4 Дасу, сыну Рай Лонкарана, заминдара тех мест, и нарёк её Муль-Манахарнагар.
Замечательное происшествие того времени — появление кометы5, как только солнце село на трон запада.
Давайте опишем это явление ради насыщения озерца беседы!
Когда лучи согревающего мир солнца касаются влажной земли, великое светило производит жар, в результате чего водные частицы становятся лёгкими и устремляются ввысь. Они смешиваются с атмосферой и улетают высоко-высоко. Сия смесь зовётся испарением (бухар). Когда же солнцем нагревается сухая земля, запас сокрытой в ней влаги соединяется с сухостью, и под воздействием жара земные частицы сгорают, в связи с чем их лёгкость возрастает. Затем они смешиваются с атмосферой и поднимаются вверх. Сия смесь зовётся дымом (духан). Каждая может быть двух видов. Одна скапливается в земле и даёт начало источникам, впадинам (канха) и землетрясениям. Другая распределяется на поверхности и испаряется. Отсюда происходят облака, дождь, бури, гром, молнии и тому подобное. Труды по естественной истории хорошо разъясняют все эти вещи. Я же освежу сад своей речи рассказом о примере чудесных явлений (кометах).
222
Да не укроется от внимающих знаниям, что когда в стране правит Марс, на неё обрушивается засуха, поднимается густой пар и туман. Особенно же это распространено, когда Марс находится в Десятом доме годового или сезонного гороскопа, и если сей дом ветреный, огненный или пагубный, а Луна или Меркурий ветрены,
он (Марс) может взирать на них благосклонным взглядом.
Несомненно, пострадают урожаи, и наступит голод. Также придут болезни, будет царить гнев и порвётся нить изысканий (стремление обрести мудрость).
Итак, когда вязкий и неприятный туман впервые поднимается над землёй и достигает первого слоя6 атмосферы, того, что смешан с огнём, он обретает красоту, подобно тому, как дым от погашенной лампады озаряется при поднесении зажжённой свечи. Так и с метеором (шихаб) или падающей звездой. Когда последняя движется по направлению к земле, чернь думает, что звезда падает. Если красота [метеора] не поражает, он, ввиду своей массивности, не воспламеняется, а уничтожается. Поскольку атмосфера бывает разных видов, он преобразуется в различные формы. Например, становится ___ _ ____ ___-7 __ „ ___„ волосатым или хвостатым, имеет копье или напоминает животное и т.д.
В результате качественных различий, он либо быстро поглощается, либо это происходит по истечении какого-то времени. Иногда вокруг него можно наблюдать алые или чёрные вспышки. Если он плотный, его алое свечение вселяет ужас, а когда он становится ещё плотнее, появляется пугающая чернота. На языке древних подобные формы назывались саваби п-наджум и зуат ал-азуаб8. Каждая имела собственное имя в зависимости от вида. Например, волосатый метеор назывался зу-зуаба, а с хвостом — зу-занаб. В индийских книгах насчитывается более ста форм9. В греческих трактатах перечисляется всего семь видов, и все они считаются сатурнианского или марсианского происхождения. Зу-зуаба (обладающий вихрами) и зу-занаб (хвостатый) считаются самыми зловещими. Птолемей говорит, что зу-зуаба отделяет от Солнца всего одиннадцать знаков. Некоторые греки считают, что зу-зуаба показываются утром на востоке, а зу-занаб — вечером на западе. Идея эта 223 — явно результат неоднократных наблюдений. Индийские мудрецы