Глава 41
Когда гаснет звезда чьей-то удачи и наступают чёрные дни, первое, что происходит, — это затухание света разума, так что человек сам, своими собственными стараниями, теряет честь и превращается в презренную личность, как на духовном, так
и на земном плане. Именно это и случилось с недобрым заминда-229 ром [раджой Мадхукара]. Когда слава правосудия царила по всему миру, а вечные управители трудились над славой власти (Акбара), сей слепой и хромой человек выдал своё кажущееся могущество за силу своих территорий, а горстку дерзких сподвижников посчитал поводом для надменности и потому сошёл с высокого пути преданности. Властелин Мира отправил Садик-хана1 с большим войском в те края. В случае если [мятежник] не согласится внять приятным словам мудрости, он должен понести заслуженное наказание. Победоносная рать отправилась в поход через Нарвар и передала наставления. Сей мятежный и смятенный человек не прислушался к ним. [Воинам Шахиншаха] пришлось приступить к очищению джунглей (джангалбури), и они продолжили путь к городу Ундках (Орчха в «Indian Gazetteer»). Приблизились к крепости Кархара, где укрылся Парман Пармананд Панвар, союзник этого негодяя. Войско окружило цитадель и приступило к осаде. Каждый день кто-то из гарнизона совершал вылазки и '^<ер:п<е_х поражение. Вскоре чаша власти [Пармана] была готова опрокинуться. Он открыл свои уста для мольбы и попросил пощады. Поскольку в правилах Шахиншаха заботиться о смиренных и принимать извинения, царские слуги пос-
ледовали тому же принцип;/ и взяли его под защиту. сей
крепкий узел, продолжили путь. Поскольку местность была покрыта лесом, войско двигалось с трудом: один день рубили деревья, а на другой продолжали путь. Таким разумным способом шли переход за переходом, пока не оказались у реки Дхара2, что на севере Ундкаха. Негодяй собрал большую рать и приготовился к битве на берегу. Храбрецы с обеих сторон каждый день украшали поле битвы. Время от времени проходил доблестный рукопашный бой. 5 дая, Божественного месяца, решили переправиться через реку и вступить в сражение. Из-за неровного ландшафта войска не могли сохранить строй. Садик-хан вёл один отряд, а Касим Али-хан, Улуг-хан и Шейх Фируз с несколькими храбрецами отправились вперёд к переправе. Из-за вражеского обстрела авангард не смог перейти реку, и гази оказались в тяжёлом положении. В данной ситуации царские фаудждары Камал-хан и Махмуд-хан погнали к реке разрушающих строй слонов и переправились на другую сторону. Первым реку пересёк Садик-хан с отрядом отважных ратников, и произошло славное сражение.
230
Пустыня превратилась в реку крови, Казалось, что тюльпаны расцвели; Земля напоминала море дёгтя С волнами из кинжалов, стрел, булав.
Поскольку на широком поле Божественной помощи земные средства не имеют значения, и ни одна вредоносная пылинка от толп негодяев не попадает на приятную обитель преданности, истинный воин одержал верх над проходимцем. Враг был разгромлен, и многие лишились жизни. Победоносная рать без труда захватила жилище раджи. Из-за большого количества деревьев и незнания местности они никак не могли поймать его самого. Некоторые думали, что он прячется и ждёт удобного момента. Другие подозревали, что собирается напасть на лагерь. Садик-хан согласился с последними и направился к стану. Он превратил авангард в арьергард3 и стал отсылать отряд за отрядом. Тем временем лишившийся удачи глу-
пец зашёл с тыла и учинил переполох. Значительную часть войска охватила паника, и они повернули назад, а Улуг-хан с несколькими храбрецами стойко держал позиции и сражался. Садик-хан прибыл с отрядом героев и воодушевил нерешительных. Абу-маали и другие преисполнились отваги. Каждый оставшийся думал о своей жизни и защищал свою честь. Началась грандиозная битва. Улуг-хан, Абу-маали и Мирза Мухаммад Силдуз прославились за одно сражение. Хорал Део, старший сын раджи, был убит ядром из гаджнала4. Хан Джахан, брат раджи, атаковал огромного слона и упал на землю. Он проворно вскочил на ноги и вонзил5 в зверя свой кинжал и после демонстрации изумительной доблести скрылся, получив ранение. Рам Сах, сын дерзкого [бунтовщика], приняв участие в битве и получив ранение стрелой, бежал с поля боя. Проходимец потерпел поражение от мощи приумножающейся удачи. Около 200 знатных раджпутов погибли. Некоторые храбрецы царской рати оказались ранены, но при содействии небес вскоре восстановили силы. Садик-хан, вознося хвалу доброй удаче (Акбара), сказал: «Когда ситуация вышла из-под контроля, я вспомнил о священной личности Шахиншаха и направил своё внимание на источник благословения. Я сделал мысль о Хедиве Мира проводником каравана последнего пути и 231 вступил в горячую схватку. Внезапно показались знамёна падишаха, и появилась великая особа. На какое-то мгновение сие возвышенное видение ослепило глаза и сердце. Я погрузился в океан изумления и совершил немалые подвиги. Время от времени меня наполняла новая сила. В той духовной и физической борьбе огни победы зажигались от благословения таинственного зрелища и растворялись во мраке». Несмотря на то что сторонники были разрозненны, а врагов было много, победа, которую обычные люди с трудом могут себе представить, явила свой радостный лик. Обычно события, кажущиеся необычными затуманенным душам поверхностных людей, есть результат содействия святых духов, нацеленного на то, чтобы направить на путь истинный невежественных, но удачливых. Но иногда распорядители судьбы вершат своё дело, когда уникальные личности сущего понятия об этом не имеют. Всё это для того, чтобы показать чистоту драгоценного камня и помочь смертным выбраться из пустыни отрицания и войти в приятную обитель преданности. Если внимающий этой поучительной истории вхож на священный пир, и удостоен секретов дворца чистоты, и знает о Божественной мудрости Хедива Мира, он посчитает сие необычное видение знаком первого уровня, а если он один из благословенных практиков мудрости и обладает знанием о проницательности и величайшем милосердии Властелина Земли, то посмотрит на это, как на явление второго уровня.