К ГЛАВЕ 40
В Аджмире (Г. Джарретт, II. 273).
Старая столица Джайпура.
Титул султанов Голконды. Султаном в то время был Кутб Шах, который умер в 1581 Г.
Он был поэтом и писал под именем Таусани (Горячий конь). Его также называли Мухаммад Манахар. См.: Бадауни (III. 201). О Манохарпуре см. в «Indian Gazetteer» (XVII. 200). Иозеф Тифенталер (География Индии, I. 323) упоминает город Моно-арпур в 15 лигах к северу от Джайпура, называет его «ville de marque» [пограничный город] и говорит, что там была крепость. Возможно, это Манохарнагар у Г. Джарретта (II. 277).
Зу занаб, букв. «имела хвост». Это комета 1577 г., описанная Корнелиусом Геммой, профессором медицины в Лувене, который опубликовал свой труд в Антверпене в 1578 г. Он умер от чумы на следующий год. Его гравюру с изображением кометы воспроизвёл Гиймен. Она прошла перигелий 26 октября 1577 г.
В «Аин-и-Акбари» (Г. Джарретт, III. 38) утверждается, что Огонь — стихия первой сферы, чья выпуклость совпадает со сводом сферы Луны.
Неза бадаст. В «Аин-и-Акбари» используется слово незак, короткое копьё или дротик, и Г. Джарретт переводит его, как «зодиакальный свет». Но Абу-л Фазл использует представления греков, а не индусов, а у греков не было зодиакального света. Следовательно, есть вероя тность, что Абу-л Фазл имеет в виду ниязик — комету копьевидной формы. Следующее слово, которое Г. Джарретт переводит как светя щиеся потоки, в оригинале передаётся словом умидха, и это множественное число для слова «столп, опора».
Обладающий вихрами.
В «Аин-и-Акбари» говорится, что индусы насчитывали тысячу комет, метеоритов и тому подобное (см.: «Аин-и-Акбари», II. 24 и Г. Джарретт, III. 38).
1263—1264 гг. В «Кометографии» Пингра (I. 406, Париж, 1783) говорится, что комета эта относится к 1264 г. Она была видна во Франции в июле того года.
Кусуф. Это обычно относится к солнечным затмениям, но поскольку это произошло ночью, то полагаю, имелась в виду Луна. Вероятно, зер-и-замин означает преисподнюю.
Кайду и Борак во вступлении Нея Элиаса к «Тарих-и-рашиди», с. 34—35. Кайду был внуком Уктая, а Борак — правнуком Чагатая. Он умер в 1270 г. См. также «Историю Бухары» Вамбери (152, 153).
Анахронизм, если только не существовало двух людей с таким именем. Мухи-ад-дин Маграби жил во времена Хулагу (1260 г.). Я не смог найти Маулану Абдаллаха Лизана.
Оба — сыновья Шахруха, но Ибрахим был жив до 1435 г., или 839 г.х. Бай умер в 837 Г.х. [1433 Г.], но я нигде не обнаружил, чтобы он являлся правителем Бадахшана. Зайн-ад-дин Хафи был знаменитым святым. Он умер в шаввале 838 г.х. (апрель 1435 г.), см.: Бадауни, 592, примечание.
Маухибат, что означает «дар». Это либо эвфемизм, либо относится к тому обстоятельству, что комета не нанесла вреда Индии.
Бахтарруя маил башимал. Г. Джарретт (II. 278, примечание) отмечает, что хотя слово бахтар зачастую неверно употребляется , Абу-л Фазл постоянно использует его для обозначения запада. Я не уверен, не хотел ли Абу-л Фазл связать длину хвоста с тем фактом, что его было видно в разных странах.
Или 15 мая 1576 г. В «Аин-и-Акбари» говорится, что он умер 4 хурдада.
Крепость в районе Тус. Малькольм («История Персии», I. 514, издание 1815 г.) говорит, что ему сообщили, что Каха — это современный Шеша. Каха, однако, упоминается Реклюсом как большой город.
Сын Бахрам мирзы и двоюродный брат Исмаила.
| •U |
|---|
 |
Согласно Олеарию, у Тахмаспа было всего одиннадцать сыновей. Слово бара дар здесь явно подразумевает и двоюродных братьев.
Она $ вторая дочь шаха Тахмаспа, была обручена с Бади-уз-заманом, сыном Бахрам мирзы. Абу-л Фазл приводит далее историю рода Сефевидов.
В рукописи Индийского департамента $ Барди.
Абу-л Фазл, вероятно, решил, что коли рассказывает персидскую историю, то не должен быть излишне красноречив и двусмыслен. В результате он больше чем обычно извилист и невразумителен. Из Алам ара, (рукопись Британского музея, Доп. 16, 684, 65 b) видно, что Пари Ханим и Шамхал были казнены. Выражение «Сокрытая чадрой [женщина] Ирака» соотносится с тем, что говорилось несколько выше о Пари Ханим $ «дама Ирана» (бануи Иран).
В тексте Котбукли, но, скорее всего, должно быть Котпутли. Это в саркаре Нар-наул, провинции Агра (Г. Джарретт, II. С. 182 и 194). Там была медная шахта, из-за которой, вероятно, и обсуждался вопрос о монетных дворах. Котпутли находится в Джайпуре, в 60 милях к северо-востоку от Джайпура («Indian Gazetteer», XVI. 3) Индийский титул, означает главу цеха.