31 Случилось также, что Его Величество получил ранение в
руку, вскоре излеченное. [Коротко остановлюсь на] этом поучи-
тельном несчастном случае. Тот, кто восседает на троне Халифата, всегда скрывается за особым занавесом, в то время как распорядители судьбы постоянно срывают завесу и являют миру духовные и земные достоинства того, кто возвеличен Богом. Однажды вечером во время пира в узком кругу, где [наливалось] много горячительных напитков, речь зашла о храбрости героев Индостана, и [кто-то] сказал, что те не дорожат своими жизнями. Например, несколько раджпутов могли держать обоюдоострое копьё, а два других равных по силе11 воина бежали с противоположных сторон на их острия, дабы последние пронзили их насквозь. Сей Божественный ратоборец мира ради сокрытия своей славы и проверки людей или же от тоски12, порождённой его пребыванием во внешнем мире, подвязал свой меч за рукоять к стене и, направив остриё в священную грудь, заявил, что коли раджпуты могут проявлять отвагу таким образом13, то и он сможет броситься на этот меч. Ужас охватил всех пирующих, никто слова не мог вымолвить, не говоря уже о противодействии. Ман Сингх преданно ринулся вперёд и с такой силой ударил по мечу рукой, что тот упал и порезал ладонь Шахиншаха между большим и указательным пальцами. Присутствовавшие убрали меч, а Его Величество в ярости сбил Ман Сингха с ног и начал душить. Сайид Музаффар14 по глупости попытался освободить последнего из тисков сего Божественного тигра и, вывернув раненый палец, спас
Ман Сингха. Однако это усугубило рану, но с Божьей помощью она вскоре зажила.
Когда разум Его Величества успокоился относительно дел этой страны, он поручил заботу о возвышенной крепости (Сурат) Кулидж-хану15 и дал ему весомые советы. В день мар исфанд, 29-го числа Божественного месяца исфандармаз, соответствовавший понедельнику, 3 зу-ль-каада [980 г.х.] (8 марта 1573 г.), он отправился в Ахмадабад, и в это же время раджа Али-хан был удостоен чести __ ___ _ «_____16 поцеловать царский порог .
Глава 7
Начало 18-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол [Его Величества Шахиншаха] — года шахриюр второго цикла
В это благословенное время сияющие знамёна Султана весны (Солнца) отполировали зеркало распределения сил, а сады украсились шелками роз и атласом жасмина. Северные ветры и зефиры унесли сорняки и мусор осени из розария мира, а ровные,
32
как правосудие Шахиншаха, мягкие бризы возымели чудесное воздействие, и смертные расцвели для новых и славных свершений.
Весь цветник трепетал, и казалось, вот-вот улетит; И казалось, жасмин в лёгком ветре куда-то спешит. На листке чёрной ивы рукою надежд ветерок Описать прелесть розы в душистом послании смог. Всюду розы с жасмином для мыслей засаду сплетали, Соловьи с сотней горлинок [нежные] рифмы слагали. И [весною] цветник [обретал лучезарность].
Розы никли к шипам: ведь за мягкость нужна благодарность.
Сад указ разгласил, пожеланий своих не тая: «Да убьёт злого ворона сладкий напев соловья»1.
По прошествии 8 минут 7 секунд ночи среды, 6 зу-ль-каада 980 года хиджры (12 марта 1573 г.), озаряющее мир великое светило отбросило свои лучи на дом Овна, и мир стихий обрёл славу духовного царства. Грандиозным актом справедливости Шахиншаха в начале этого года стало вынесение смертного приговора абиссинцу Джуджхар-хану, одному из великих военачальников Гуджарата, известному своим влиянием. Когда границы Броача осенили знамёна судьбы, мать Чингиз-хана воззвала к правосудию Двора, заявив, что алчный (зармаст) абиссинец явился под видом друга и убил её сына. История эта была почти всем известна, многие в лагере её подтверждали, и об этом уже упоминалось2. Но поскольку значительное количество ложных, а внешне правдивых, заявлений являются клеветой, следовало проявить осторожность и во всём разобраться. В результате был дан приказ, чтобы мудрые и беспристрастные люди расследовали это дело, доложили о результатах опроса свидетелей и т.д. Они проделали эту работу и выяснили, что обвинения оказались справедливы. Прозвучал приказ предать разрушителя творения Аллаха казни. Его затоптал слон в присутствии знатных и безродных. Пожилая и покинутая женщина никак не ожидала, что такого влиятельного человека накажут за его преступления, и была поражена, став свидетельницей подобного правосудия. Она излила благодарность Хедиву познавателей Аллаха, а люди извлекли урок из сего справедливого наказания. Злобные и высокомерные вжали головы в ворот неизвестности.
