Из мудрости он сотворил станок ткача3,
Зная парчу и прекрасную речь,
Он основой4 сделал душу, а красноречие — тканью, Из мысли он приготовил краситель, из разума — вышивку. 16
Кули-хан Махрам и Хусейн-хан указали Его Величеству, что настал час атаковать, дабы надменные были наказаны. Тот, кому ведомы радости пиршества и поля битвы, молвил: «Неизменная и прозорливая мудрость — вечный наставник и охранитель человечества, и ныне, в сей день, эту бесценную жемчужину должно подвергнуть испытанию. Пока расстояние (букв, «пространство вокруг приставной лестницы») (между войсками) велико. Очевидно, что наш отряд, очень мал, поэтому — да не допустит Господь — атакуя издали, наши люди могут рассеяться. Труд не будет исполнен должным образом, а доблесть их не будет явлена, и мы утратим осторожность». И поскольку наглядные примеры служат напутствию поверхностных, он сказал: «Если мы сложим ладони и возьмёмся за дело со сжатыми кулаками, то это будет лучше, чем браться за что-то, разжав руки». Произнеся [поучительную] речь, быстро двинулся вперёд, сохраняя, однако, величественный и спокойный вид. Тем самым очевидцам стали ведомы ступени мудрости, и познали они ступени храбрости, а в единении одно сердце стало тысячью. Была вознесена искренность и прославлено практическое [благоразумие]. Взросло знание Господа, и [обнажилась] истинная суть [событий]. Наконец, царские силы также подтянулись5, однако расположение и порядок их изменились. Многие: малодушные на правом крыле повернули поводья, когда сражение стало жарче. И лишь когда враг приблизился, а сей герой, преследующий тигров, решил идти в наступление, Хапа Чаран6 также воскликнул: «Пришло время атаковать». Сие было исполнено без промедления. Владыка Мира и его воинственные и преданные сторонники обнажили мечи и напали. Загремели кличи: «Аллах Акбар» и «Яр Муин»7, наполнившие время и пространство (заман-у-замин).
Острия мечей стали облаками, кровь исторгающими, Мечей блеск был ярче сердца тучи16.
Волнение сотрясло разум Времени, Шум оглушал земную сферу.
Величие Божественного ореола, простёршегося над полем битвы, не омрачилось тем, что предстояла яростная сеча. После нескольких ударов мечом воины правого крыла Шахиншаха потеснили мятежников. Мухаммад Хусейн мирза отбросил воинов левого крыла царских сил. Решив, что день для него удачен, чуть продвинулся вперёд, остановился и не обнаружил ни следа своих войск. В этот миг подоспели воины с правого и левого флангов [Акбара] и завязали упорный бой.
Божественной помощью, неизменно близкой к власти непреходящей и наиболее очевидной на сей раз, явилось то, что в царскую армию [мятежники] пустили кахак банха (ракеты)9, представлявшие собой разновидность фейерверка, однако благодаря опеке стражей судьбы вред не был причинён, а [снаряд], попавший в колючий кустарник, произвёл такой шум, что один из лучших слонов врага впал в беспокойство и вызвал великую неразбериху [в рядах] неприятеля. Это помогло воинам удачи. Его Величество, немного проскакав вперёд, натянул поводья, дабы оценить происходящее. Открылось странное положение дел. Силы центра ещё не подошли, тогда как остальные войска оттеснили главные силы врага. Его Величество находился на поле битвы один, но сражался. За исключением Тара Чанда и Аалам-хана, рядом с ним не было никого из его личной свиты. Очевидно, украшающий мир Господь вложил в каждого заботу о собственной безопасности и ослабил нить разума дальновидных верноподданных. В противном случае множеству преданных героев подобало бы оберегать священную особу, считая близость к Его Величеству наиболее уместной формой почитания Господа и самым насущным из дел царства! Во время этого одиночества — полно, как я могу говорить об одиночестве, если невидимые полки шли по правую и левую руку от него? — оказалось, что Мухаммад Хусейн мирза ведёт бой. Ман Сингх Дарбари10 выказал доблесть в присутствии Шахиншаха и одержал победу. Рагху Дас Качваха, бывший безоружным, пожертвовал жизнью на глазах Его Величества, а Мухаммад Вафа, муж немногих слов, но многих дел из числа верных чела (учеников), не продававший своих услуг, также выказал храбрость в присутствии Повелителя Земли и, раненый, упал с лошади. Карн, внук Мал Део, также отличился в присутствии [Акбара].
16
своём высокомерии Мухаммад Хусейн мирза отделился от 55 войска и выдвинулся вперёд с отрядом обречённых бродяг. Шах