Предводитель мятежников пал духом и бежал. Когда дело дошло до рукопашного боя, бунтари оказывали тщетное сопротивление. Поскольку умножающаяся с каждым днём удача [находилась] в зените, у них закончились силы сопротивляться, и покрыв себя позором, [мятежники] встали на путь поражения. Храбрецы начали охоту на их жизни, и в скором времени около 2 000 человек предали смерти. Пятьсот воинов попали в плен и обрели [здесь] последний сон. Просветлённый Хедив предложил возблагодарить [Аллаха] за великую победу и возвысил слуг различными милостями. Мирза-хан был одарён рангом панчхазари (5 000) и получил титул Хан -хапана. Его добрые намерения сочетались с опытом, а большие способности шли рука об руку с человеколюбием, и потому удача явила ему свой лик и сделала исполнителем благих дел.
431 Когда доставили известия о мятеже в Гуджарате, Его Величе
ство спросил Амир Фатх-ал-лаха из Шираза — астронома, знакомого с мельчайшими подробностями науки14, — о положении друзей и врагов, а также об исходе дела. Мир изучил небеса и доложил, что в этом году будет две битвы, в которых царское войско одержит победу. Как он сказал, так и случилось, и снова были продемонстрированы (великие качества Акбара и [прозорливость] Фатх-ал-лаха).
Глава 78
Начало 29-то Божественного года [с момента священного Восшествия на престол Его Величества Шахиншаха] — года амардад третьего цикла
В это время сопутствующей удачи наступил Новый год достижений объединённой с вечностью судьбы, и очередному поколению рода людского снова была ниспослана радость. Вновь зазеленели безлистные творения мироздания.
Ты жаловался на приближение сеющего листву бахмана.
Глаза же подними и садом полюбуйся, ибо бахман1 в разгаре. Прислушайся к раскатам грома —
поистине то звуки тамбурина.
Мир свадьбу празднует, и сад в брачные одежды облачён.
Царские ремесленники уделили особое внимание украшению дворца и превосходно подготовили всё к празднику. [Счастливый] пир устроили 25 исфандармаза [5 марта 1584 г.] в саду, разбитом Её Величеством Мириам-макани в четырёх косах от Фатехпура. Много благочестивых дам приняли в этом приятном месте. По прошествии четырёх минут ночи среды, 8 раби ал-аввала 992 г.х. (10 марта 1584 г.), освещающее мир Солнце принесло новую [весну] знаку Овна, и розовый цвет единения украсил лик дня и ночи (равноденствия). Начался пятый год третьего цикла, и мир вновь обрёл великолепие. В этот же день прибыл Хан Азим Мирза Кока из Хаджипура, и засвидетельствовал своё почтение, и умножил радость. 15 (фарвардина) в особом саду (Баг Хаса) прошёл великий праздник, и толпы людей получили желаемое. С момента достижения (солнцем) точки возвышения (19 фарвардина [29 марта 1584 г.]) каждый день происходило великолепное торжество, и Шахиншах исполнял желания знатного и безродного. В начале этого года наступила Божественная эра, принёсшая, как уже сообщалось, [безмерный восторг] человечеству.
Одно из событий — прибытие Мирза бек Какшала и других: из Бенгалии. Когда последнюю завоевали в третий раз, Мирза бек, Вазир Джамил, Халдин, Фаррух Иргалик и кое-кто ещё встали на путь преданности благодаря помощи опытных и разумных людей. Однако они постоянно пребывали в состоянии тревоги и смущения из-за собственного дурного поведения. Когда Шахбаз-хан победил, а Садик-хан направился ко Двору, к нему присоединились вышеупомянутые лица. Они посчитали эту возможность благом. Как только доставили эти известия, Мохан Дас получил приказ вернуть назад, Садик-хана и отослать его в войско Вазир-хана, сражавшегося с Кутлу. Он также должен был пообещать Какшалам царские милости и привезти их ко Двору. Сей резвый всадник присоединился к ним в Танде. Садик-хан подчинился приказу и отправился в указанном направлении (то есть к Вазир-хану). Дабы успокоить встревоженных Какшалов, его старший сын Захид поехал вместе с ними. Те прибыли и обрели счастье засвидетельствовать почтение. Шахиншах возвысил их различными милостями, и радость охватила тысячи людей, чьи надежды были прежде разбиты.
432
Тогда же смерть постигла Тарсун -хана. Нанеся поражение Масум-хану, Шахбаз-хан отправился в страну Бхати, не обращая внимания на неистовство бурных рек. Его замысел заключался в том, чтобы проверить Нса-хана, правителя той страны, который всегда говорил о своей преданности. Если он выдаст Масум-хана и других мятежников, то его уста и сердце пребудут в согласии. В противном случае окажется сброшенной завеса с его истинной позиции, и [упомянутый] получит1 по заслугам за [совершённые] злодеяния. Бхати2 — это расположенная в низине страна, получившая такое наименование [по той причине], что Бенгалия находится выше. Её протяжённость — 400 косое с востока на запад и 300 косое с севера на юг. На востоке — океан и страна Хабша (?)3. На западе — горная местность, где обитает племя Кахин4. На юге — Танда. На севере — океан и границы горной страны Тибет5. Отец этого правителя (буми) принадлежал к раджпутскому племени Байс6. В том речном регионе он постоянно демонстрировал дерзость и непокорство. Во времена Селим-хана Тадж-хан и Дария-хан7 отправились [туда] с большими силами, и после множества битв он сдался. Через короткое время снова взбунтовался. [С помощью] хитрых уловок схватив его, отправили в обитель уничтожения и продали двух его сыновей Ису и Исмаила купцам. Когда чаша жизни Селим-хана переполнилась, а Тадж -хан получил власть в Бенгалии, Кутб-ад-дин, дядя Исы со стороны отца8, прославил себя доброй службой и после усердных поисков привёз назад обоих братьев из Турана. Иса, известный зрелыми суждениями и осмотрительностью, смог подчинить себе двенадцать бенгальских заминдаров 9. Проницательный и осторожный, он избегал союза с правителями Бенгалии, хотя оказывал им услуги и посылал подарки. И действовал на расстоянии посредством смиренных [переговоров].