вмешательству Раи Дурги и Кальян Раи его желания удовлетворили. Он отправил сына Джайсу, слона Шерзу [вкупе с] иными дарами и вступил под кров доброй службы. Хан-ханан вернулся [со своей стоянки] в пределах десяти косое от Наванагара13, служившего его 455 (Джама) резиденцией, и поспешил в Ахмадабад. Когда пришли известия о победе царёвых приверженцев и бегстве мятежника, в Морби воцарилось ликование. Благодаря сговору с землевладельцами тот1 явился в Ахмадабад и набрал подлых наёмников. Войска в Хадале14 объединились с войсками в Паранти15. Прочие землевладельцы также приготовились к войне. Тот спесивый из опасения16, что эти силы соединятся и сделают его положение затруднительным, подошёл к Паранти. Царские слуги расположили войска в боевом порядке. Мадан Чохан, Рам Чанд, Удай Сингх, Сайид Лад, Сайид Бахадур, Сайид Шах Али, Бхупат Деккани, Гису Дас Ратхор, Багха Ратхор и прочие из передового отряда свершили чудеса храбрости. Ходжам Барди и иные доблестные мужи из центра также вступили в сечу. Музаффар бежал, и хотя многие: царёвы слуги получили раны, однако вражеские военачальники, такие, как Курбан Али Бихараги, Шейх Абд-ал-лах, Салих Миана, Тамтам Хусейн и Гада бек, были убиты. Возрастающей с каждым днём удачей Шахиншаха была одержана великая победа. Некоторых мятежников [посетил последний сон], а другие укрылись в безвестности, бунт подавили, и Владыка Мира, получив радостные вести, укрепил своё благочестие и справедливость и к славе бракосочетания (Салима) добавил ещё один счастливый знак17.
Глава 82
Начало 30-то [Божественного] года с [момента] священного Восшествия [на престол Его Величества] Шахиншаха — года шахриюр третьего цикла
В сию пору радости, когда свадебный пир источал усладу, многоцветная весна осветила лик Века. Сад верховной власти обрёл [благодатную] свежесть.
Это — славный пир фарвардина, День розы и назрина (дикой розы). Чего не хватает миру для бракосочетания? Легка душа, и тяжела роса.
По истечении шести часов и пятидесяти семи минут усиливающий свет девяти небес (Солнце) бросил лучи на обитель Овна в ночь четверга, 19 раби ал-аввала 993 г.х. (10 или 11 марта 1585 г.). Набожность прославилась вышивкой радости, и открылись новые палаты щедрости. В начале сего роскошного пира военачальников Берара возвысили изъявлением почтения и удостоили царёвых милостей. Берар — одна 456 из территорий на юге. Рассказ о ней дан в последнем томе («Аин-и-Акбари», II). Ею владел Муртаза Низам-ал-Мулк, [который] под влиянием вожделения1 и дурного общества отошёл от надлежащего труда и обратился к священной службе духа. Это опасная задача, и исполнить её нелегко [даже] освобождённым [мужам] чистоты под водительством тех, кто уже проделал сей путь. Разве в силах исполнить её те, чьи стопы запутались в подоле порочности? Вскоре сияющая жемчужина мудрости упала в тёмную пропасть безумия, и царство и вера оказались в опасности. Он ощутил отвращение к внешним явлениям и ограничил, себя письменным общением. Люди продажные воспользовались им и превратили его в символ слабоумия. Салабат-хан Чаркас (Чиркассиан) обрёл власть над его нездоровой природой и начал управлять теми землями. Он стал разорять землевладельцев Берара. Мир Муртаза Сабзавари2, предводитель их, вместе с Худаванд-ханом Мешхеди3, Джамшед-ханом Ширази, Чанда-ханом Деккани, Шер-ханом Нохани и иными собрал войска и спешно двинулся в Ахмаднагар. Тот (Сала-бат) под началом сына Низам-ал-Мулка дал им бой. Много [воинов] пало с обеих сторон, но в конце концов уроженцев Берара разгромили, а Джамшед-хана взяли в плен. Они лишились множества добра и не могли более оставаться в тех землях, а потому обратили лик мольбы к сей вечной власти (Акбара). Чиновники на границе задержалиих и доложили о том августейшему Двору. Повелели, чтобы «наш Двор был открыт человечеству, и беспомощный и молящий о пристанище обрёл желаемое». В сию благостную пору названные прибыли и осветили тьму своей участи. Они удостоились различных милостей, а также высоких чинов и плодородных джагиров. Каждый день устраивался новый праздник, и летописи Века полнились славословий. Один из» крупных: сановников4 попросил, чтобы возрастающая день за днём удача соизволила почтить пир [высоким] Присутствием. Властитель, исполняющий желания и дарящий радость духовной весны, озарил то место светом прибытия.