Помощью Господней он (Хан-ханан) был избавлен от великой опасности. Близ Сирохи ему пришло в голову поохотитьсявместесо своими женщинами. В юношеской горячности он несколько отделился от войска, преследуя добычу. Проскакав большое расстояние по жаре, решил отдохнуть под деревом. Один из его охотников раскрыл ладонь притеснения и угнал корову. Окрестные раджпуты вышли на бой, и Хан-ханан поднялся, намереваясь принять участие в схватке. Ряд слуг, находившихся поблизости, присоединились к нему. Разгорелся жаркий бой, и дело чуть не кончилось поражением. Но и в почти безнадёжном положении они одержали победу, а раджпуты были наказаны.
В эту пору скончался Кхангар, правитель Куча (Кача? — но пишется по-другому), ему наследовал его сын Бихара16. Хотя у Джама имелось больше земель и владений, Кхангар, тем не менее, считал верховным правителем и выдавал разрешение на наследование земель.
Глава 84
Вести о правосудии Шахиншаха, о поисках им истины и его проницательности разорвали цепь, что заставляла любителей своей земли страшиться изгнания. Не проходило ни дня, чтобы прибывшие издали чужестранцы не обрели счастья изъявления
почтения (корниш), а разнообразные их желания не удовлетворялись. Поэтому желанием высоких и [простых] жителей Кабула стало явиться ко Двору и получить от вечной власти то, чего желали их души. Однако верность и преданность стояли на первом месте. Когда
мирза скончался, начались брожения, и каждый радел о собственном спасении. Фаридун-хан препятствовал тому, чтобы сыновья мирзы и простодушные тюрки отправились ко Двору. И постоянно повторял, что Его Величеству известно о мятежности мирзы от кабульцев, и он покарает за неё. Помня о собственном дурном поведении, вознамерился вступить в союз с правителем Турана. Своими уловками сбил с толку
473
многих близоруких, и большинство почти склонилось к тому, чтобы принять его предложение;. В это время, один за другим, были доставлены фирманы, и замыслы порочных рухнули. Фаридун задумал взять с собой детей мирзы и бежать в Мавераннахр. Люди дальновидные и верно мыслящие стали следить за ним. В зту пору разнёсся отзвук приближения победоносных войск. Фаридун отвернулся от прежних мыслей и прибег к мольбам. Однако из-за недалёкости и путаницы в мыслях не сумел сохранить своё намерение. В конце концов прибыл куар Маи Сингх, и его [Фаридуна] захватили о соглашении.
Ходжа Шамс-ад-дин с храбрецами пересёк Инд и двинулся вперёд, а Шах бек направился из Пешавара в Кабул. Крестьяне покорились, и когда не знающее поражении! войско остановилось в Бикраме, Ходжа Шамс-ад-дин, Мухаммад Али, Хамза бек и прочие смельчаки устремились вперёд. Хайберский проход, оказавшийся запертым из-за смуты тарикия (роушанитов), вновь открыли, и беспокойные разбойники уползли в угол поражения. Отряд достиг Джалалабада и обеспечил [общее] спокойствие справедливыми деяниями. Примкнули Али Мухаммад Асп и все благонадёжные кабульцы. Там оказалась и Бахт Ниса и [он] восхитился, услышав эти вести. Мирза
послал ко Двору набожную женщину со своим возлюбленным сыном Афрасиабом, дабы та выступила посредницей и принесла извинения за его проступки. С ней отправил также Хасана и Хусейна, сыновей-близнецов Шахрух мирзы. После неизбежного события (смерти Мухаммад Хакима) Афрасиаб повернул назад, поскольку совсем рядом (проехал немного?). В своём зломыслии попытался
вернуть также и бегим. Bi это время подошли царские военачальники, и образ дурных замыслов стёрся. 29 абана Ман Сингх поспешил в Бутхак, а мирза Кайкубад, имевший 15 лет от роду, и Афрасиаб 14 лет присоединились к нему с многими солдатами. Их лица освещала надежда на милость Шахиншаха. Прибыв на рассвете в Кабул, они щедростью длани и приятными речами пленили сердца людей. 4 азара куар Май Сингх передал ответственность за те земли своему сыну Джагат Сингху и Ходжа Шамс-ад-дину. Сам же вместе с родичами мирзы и предводителями той страны отправился к величественному порогу. 25 -го числа изъявил почтение в Равалпинди. Со вновь прибывшими обошлись с подобающим уважением. Вначале к аудиенции были допущены Афрасиаб, Кайкубад и Вали2, сын сестры мирзы, а затем Фаридун, Али Мухаммад Асп, Шах бек, Таш бек Кучин, Тахта бек, Касим Парвана, Музаффар Кока, Джаниш Бахадур, Татар бек, Гайур бек, Улуг бек, Нур Мухаммад, Ходжа Хизри, Дост 474 Мухаммад Турнаби, Хаки Галабан аталик, Касим Кока, Ходжа Якут (евнух), Атам Бахадур, Хошам Бахадур, Хайдар Али Араб, Кази Иззат-ал-лах, Фаррух бек3 Масаввир (художник) и прочие получили подобающее одеяние почёта и коней, а также по подносу мухров и