Сия категория жён, обретающих блаженство, делится на несколько видов. Некоторые странницы на стезе праведности14 испускают дух, едва услышав о неизбежной участи [постигшей] их мужа. Многие приверженцы чувственности15 давних времён из-за невежества и неразумия оказывались не в силах распознать сии необычные создания по линиям лба или [прочесть] запись их поведения, и с ущербом [для себя] вступали в ущелье испытания, и отбрасывали столь бесценные жемчужины! Некоторые [жёны] сознательно и с ясным челом вступали в огонь вместе с телом мужа или какой-либо вещью отправившегося в царство погибели.
Напитавшись любовью, они сгорают вместе, Словно два фитиля, охваченные одним пламенем.
[Есть] иные, кого [подобное расставание с] жизнью не делает счастливой, но из страха перед людским порицанием они держатся буквы любви и нисходят в огненное чрево.
Учёным христианам он сказал: «Поскольку почитание женщины является частью вашей религии и [вам] не дозволено иметь больше одной жены, ничего удивительного не было бы в том, если бы такая верность и готовность к самопожертвованию обнаружились среди ваших женщин. Удивительно то, что такое случается среди последователей Брахмана (индуистов). [Мужчины имеют] множество наложниц, и многие из них остаются в пренебрежении и безвестности, и влачат свои дни в бесплодии в сокрытых палатах целомудрия; однако, несмотря на столь горькую жизнь, они [подобны] пламенеющим факелам любви и дружбы». Слыша столь возвышенные речи, присутствующие хранили безмолвие в залах ответа, а их языки краснели от удивления. Весть Господня наполняла радостью всех искателей мудрости в святейшем собрании.
[Важным] событием стало распределение его [Шахиншаха] времени. Хотя Его Величество следит за своей жизнью, и заботится о своём времени, и не проводит ни частицы его в праздности или бесцельно, однако в сей благостный период он обсудил сие дело ради наставления удачливых, и деление дня и ночи на части явило образец для человечества. Хотя в каждом поступке, движется или отдыхает, он — следуя велению Султана Мудрости — памятует о Всемогущем и неуклонен в исполнении его воли, однако, поднимаясь ото сна, отвращает внимание от всего прочего, и приводит внешнее состояние в соответствие с внутренним, и практикует преклонение, и преобразует своё сердце в книгу записей Творца. И возносит признательность за собственное существование, и приступает к благим трудам. В сем священном занятии проводит не менее пяти гха-ри, то есть двух астрономических часов, и считает это ключом к вратам успеха (мукасид).
257
Поскольку Господь сотворил нас из многих элементов, определённое внимание подобает уделять телу. Поэтому он [Акбар] посвящает некоторое время его облачению и очищению. На это занятие уходит не менее трёх гхари. После чего распахивает врата справедливости и открывает Двор. Вникая в дела угнетённых, не полагается на заверения и клятвы, коими пользуются хитроумные, но делает выводы из противоречий между рассказами, опираясь на [знание] лиц, а также возвышенную проницательность и благородные рассуждения. Истина занимает место в этом кругу. В таком труде проводит не менее полутора пахаров. Поскольку он пребывает в миру, ему необходимо отдавать часть времени пище и приличиям. За этими занятиями проводит1 не больше двух: гхари. Поскольку правители обязаны прославлять залы справедливости и искать просветления в речах бессловесных и беспомощных, им необходимо проводить часть времени со слонами, лошадьми, верблюдами, мулами и подобными. Поэтому он заботится об их корме и фураже и уделяет внимание уходу за этими обитателями дома. Этому труду отводит четыре гхари. Далее он проводит два пахара в женских покоях, занимаясь делами своих жён-затворниц и иных целомудренных дам, обращающихся к нему с прошениями. Ему необходимо отдавать внимание сим делам, дабы было достигнуто равенство его обращения с ними (женщинами) и [тем] охранено равновесие. Поскольку основание костного дома [тела] покоится на сне, он из соображений здоровья, сопряжённых с благодарностью, проводит два с половиной пахара16 в сладком сне. Из этого рассказа имеющие честь служить при Дворе пожнут счастье и извлекут заповеди доброй удачи.