[Значительным] происшествием стало отправление преданных истине, смышлёных людей для проверки сокровищниц. Кое-кто из корыстных и злонамеренных мужей донёс Его Величеству, будто казначеи столицы потеряли совесть и раскрыли ладонь обмана. Поскольку решение мельчайших вопросов государства — не говоря уже о крупных — основывается на таланте праведных правителей, [Повелитель Века] назначил Музаффар-хана, Ходжа Шах Мансура, Касим-хана и некоторых иных опытных и разумных людей для расследования этого дела. Те быстро проверили монеты сокровищницы и оценили их количество и качество. Коварные клеветники получили заслуженное.
[Важнейшим] из событий явилось открытие сокровищницы Анупталао. Уже было дано приказание наполнить её различными видами монет. Когда стараниями энергичных и честных рабочих её заполнили до краёв, щедрый владыка 23 михра, Божественного месяца (в начале октября 1578 г.), водрузил свою тахту на её край и приступил к дарению. Он начал с вознесения мольбы Благостному и Несравненному Господу. После чего поднимал мухур, рупию и дам, одну [монету] за другой. Названная сумма даровалась допущенным в Присутствие. Автор сего благородного тома также оказался участником этого [акта] милости. После чего толпы людей получили дары, пригоршню за пригоршней, подол за подолом. Он обратился к первым лицам [царства] и раскрывающими тайны устами произнёс, что каждому — во имя верности — надлежит видеть в царском даре талисман [полученный от] руки Разума, и ради устойчивости власти (Акбара) и достижения желаемого принести обет отдать некоторую часть накопленных мирских богатств бедным и нуждающимся, дабы самому вскоре обрести радость непреходящую. Удачливые и благостные сочли сию речь Божьей вестью и преуспели в распутывании узла своих желаний. Злые и чёрные сердцем решили, что это — иллюзия, и тем оставили (вонзили или сломали) шип в стопе удачи. Ищущее сердце благодаря пытливому изучению достигло продвижения и продолжало поиски знаков чудес [сотворённых] непостижимой помощью17. В скором времени тот, кто внял сей Божественной вести, достиг положения амира, а тот, кто из-за уснувшей удачи ею пренебрёг, не достиг этого сана. Да что говорить! Впоследствии те [не внявшие] лишились положения, что занимали, и погибли физически и духовно. Изложение сих чудесных обстоятельств — история долгая. Кого мне превозносить, и с кого я сниму покров? [Лучше] вкратце изложу то, что приключилось со мной, и это поможет сделать всё дело более понятным. Из верности я вызвался сохранить дар и благом сего стал сборщиком цветов в саду удачи. Поскольку добрая удача таится в засаде времени и ищет1 помощи, а чародеи судьбы отводят новых странников, находящихся в начале пути, по землям усердия и упорства в тесные ущелья, так и я на первом этапе долгого пути жизни в обществе очутился bi безрадостных краях. Помощь верного намерения и сила пробудившейся
258
удачи [позволили] продолжать путь решительным шагом и с ясным челом. Водительством небесной помощи сомкнул уста желания и, доверив свой слух отрадному пристанищу довольствия, сделал порог Владыки Мира местом отдохновения и обрёл блаженство. Превратности времени не покрыли пылью изменчивости тот чистый храм, и узкая тропа наставления преобразилась в просторную долину веселья. Мои попутчики разбежались из-за омрачённого лика судьбы и трудностей преодоления, но некоторые из них, не отступив от верности и благородства, бесстрашно шагали рядом со мной. Благодаря моему росту сами и росли. Как-то раз, оказавшись без средств и в затруднительном положении, они решили было потратить тот капитал удачи (дар, полученный в Анупталао). Вот какой ответ прозвучал из привратной моего сердца: «Этого не хватит и на два дня, (по истечении двух дней) воспользуйтесь любым доступным средством и будьте терпеливы. [Но] если он (дар) является гарантом жизни вечной, воздержитесь от безрассудства и не позвольте опуститься подолу обета». Поскольку судьба оказалась благосклонной, они приняли небесный совет, и пыль скорбей не поднялась. Подобным же образом из-за подъёма и опускания сфер многоликий, 259 спесивый дух несколько раз поднимал бунт и терпел поражение.
За короткое время благотворным влиянием священного духа (Акбара) открылась дверь удачи, и без напряжённого поиска и людских советов милость Шахиншаха вознесла сего угрюмого, сидящего в пыли [мужа] к небесному достоинству. Серебро или злато не имели ни веса, ни какой-либо ценности на весах мысли. Немало великих мужей эпохи очутились на тернистом пути зависти. Я не теряю надежды, что после обретения духовного царства чело моё прояснится, а те немногие импульсы желания, что, возможно, останутся, исчезнут. Hie думаете ли вы, что я пою дифирамбы? О, [всего] лишь с благодарностью описываю некоторые из полученных милостей. Славные качества избранника Божьего превосходят то, что в силах вообразить обычный человек эпохи. Невероятные милости, коими я был осыпан, побуждают меня запечатлеть в сердцах непосвящённых записи своих приключений. Пусть станет это прозрением для слепцов и целительной мазью для зрячих, и пусть насладятся они непрекращающимся блаженством во дворце истины!