269
Те, что с помощью удачи и счастливой звезды оставили путь обыденности, открыли глаза и зажгли факел понимания, признали
единственного в своём роде [властелина] горизонтов предводителем (пешва) духовного мира и счистили ржавчину изумления. Более того, люди, запятнанные пылью повседневности (таклид), услышали шёпот _____ „ „ „ _ ___7_„ „„ подтверждения их оценке в древних манускриптах и встали на путь благомыслия. «Если даже лохматые странники пустыни и неуклюжие8 жители головокружительной обители достигают столь высокого положения в диване судьбы, стоит ли удивляться успеху, сопутствующему справедливому и благомыслящему царю? При поддержке благодушной удачи они уверовали и создали оживлённый рынок для новых установлений (Аин).
Те, что знают о конечном исходе вещей, Составили новую молитву о верховном правителе: «Пока полны звёзд9 вращающиеся небеса, А материя состоит из двух компонентов, Пусть будет личность Шаха лампой мира, Пусть светит ярче щека его луны!»
Когда возвышенные собрания озарились огнями уникального мужа пира истины и интеллектуальной мощи, а светило распознавания засияло для далёких так же [ярко], как и для близких, проницательные и пробуждённые сердцем, а также мудрые искатели знаний, ознакомившиеся с различными религиями и всевозможными учениями древних и извилистыми, ведущими назад путями и разрушенными проходами, в жажде избавиться от смятения10 созвали собрание11 благословлённых мудростью и умом. (Они сказали): «Несомненно, если ранг иджтиха-да, который не сравнится по величию с чистой душой (нафс-и кадси), способен уничтожить тьму сомнений, мудрый правитель посредством 270 лучших установлений станет утешителем смятенных сердец. Но никто не сталкивался с последним, хотя каждый знаком с первым12. В данной ситуации счастливым пасечникам мудрости надлежит собраться вместе и обратиться со своей давней, терзающей сердце болью к новому врачевателю. В наши дни подходящее лекарство — обратиться к царю в направлении иджтихада, а затем сообщить ему о неразберихе в религиях и убеждениях и попросить развязать сей узел».
Когда их замыслы достигли священного слуха, [по причине] любви пребывать за занавесом [тайны] Властелин Мира какое-то время отвергал это предложение, и просветлённое общество было вынуждено перейти к настойчивым мольбам. Поскольку исполнение желаний — часть похвальной природы сего проницательного Провидца (Акбара), обладающего познаниями Целителя, в галерее зрения дальновидного знатока истоков, достигающего желаемого, зажглась [мысль], что переход с должности главнокомандующего духовного мира на сей пост и обращение к нему своего разума поистине станут украшением покровов и выбором в пользу последних. Таким образом, он порадовал их исполнением желаемого. 20 -го числа Божественного месяца шахриюр13 состоялось собрание просвещённых, и мудрейшие единодушно сошлись на мысли: «Властелин Мира — Имам Времени и Муджтахид14 Века». Когда человечество принимает всё, что он заимствует из противоречий древних и [учений] разнообразных сект красноречивых искателей истины, оно обретает Божественную милость». Они поставили печать на своё заявление, и [таким образом] был издан документ просвещения. Маулана Абд-ал-лах Султанпури, носивший высокий титул махдум-ал-мулка (служащий стране), садр Шейх Абд-ун-Наби, известный как Шейх-ал -ислам, Гази -хан Ба-дахши, Хаким-ал-мулк и другие великие мудрецы подписали15 его и поставили свои печати. Легкомысленные странники пустыни сомнений поместили крепкую узду на шею ученичества, а пребывающие во тьме обрели свет уверенности. Факел знаний озарил зал невежества, и смущённые сердца обрели покой.