274
 |
| сентября 1579 |
Глава 48
(Эта глава начинается с общих замечаний по поводу человечества, а затем перетекает в восхваление Акбара и его сына Султан Салима. На всё это отведено Солее страницы, после чего начинается рассказ о том, что Кутб-ад-дин-хан был назначен 22 шахриюра (начало г.) аталиком, или наставником, принца и получил
одеяние чести под названием дуку, в словарях это дак, а Г. Блохманн (133) пишет это слово как дагу — тот, что наделён высоким рангом в священном семействе, а также обрёл титул бегларбеги.)
275 Он (Кутб-ад-дин) в благодарность за столь великий дар решил
задать великолепный пир и попросил Его Величество присутствовать на нём. Его Величество исполнил его желание, и дому преданного, куда ступила священная стопа, позавидовали сами небеса. Во время этого события вечное благо снизошло (на Кутб-ад-дина), когда благородный принц был помещён ему на плечи1. Воцарилась радость, и посыпались щедрые дары.
Был задан озаряющий небеса пир, О котором даже звёзды редко грезят. Очевидцы пришли в восхищение, Мудрость лишилась слов, а речь обратилась в слух.
Глава 49
Прославленный правитель в стремлении к Истине и вследствие просвещённого разума не щадит себя и неизменно движется вперёд. Время от времени выполняя роль стража, объявляет базарный день на рынке мира, орошая сад Истины. Изучает мир вдоль и поперёк и делает всё, чтобы пополнить своё знание (людей и мест). Из чистых побуждений и ради обретения блага обходит храмы
святых, чего даже возвышенные собиратели правды не всегда делают. Таким образом, он озаряет форму поклонения Истине и дарует повод для радости земным почитателям несущественного. Счастье нисходит и на посвящённых. Когда зажглись огни Божественных знаний, а прекрасные формы (Истины) осветил образ жизни, царственный ум пришёл к выводу, что старая добрая традиция (паломничеств) не является религиозным действием, если осуществляется без соблюдения определённых условий, а царские походы не заслуживают похвалы, если предпринимаются не ради всеобщего блага. Он навёл справки о наличии подобных условий, дабы узнать, можно ли отложить его поездку в Аджмир, которую совершал в предшествующие годы. Когда выяснилось, что путешествие в те земли успокоит народ и будет способствовать усмирению бунтарей, поместил 26 -го числа Божественного месяца шахриюр (8 сентября 1579 г.) ___ ___ „ _ ________ „ _____ „ _ „ _ 1 стопу удачи в стремя всемирного завоевания и отправился в путь. По превосходному обычаю переход за переходом наслаждался охотой, а также озарял новым светом распорядителей правосудия. Толпы людей обрели желаемое и возрадовались. Одним он помогал в мирских делах и земных занятиях, а иным — в осуществлении их духовных устремлений и исполнении желаний мира внутреннего. Всадник полей просвещения остался верен Несравненному Богу и украсил внешний мир. Занимаясь различными делами, двигался вперёд со свободной душой. С того момента как в мире впервые возник вопрос (дастан) об Обществе и Уединении, а нить соблюдения традиций предков вошла в обычай, редко когда в одном почитателе Аллаха сочетались в полной мере эти две противоположности. Мудрецы всех сект, узрев столь чудесное качество сего уникального мужа, спрятали головы в складках изумления, которое невозможно ни описать, ни воспринять на слух. Каждая секта была уверена, что вся энергия Властелина Мира сконцентрирована именно на их учении, и его познания — результат долгого обучения. С Божьей помощью, как только чудеса явили себя и успокоили земных смутьянов, и молва о них достигла и близких и далёких земель, его необычайные деяния в сфере духовного царства стали ещё изобильнее. Факел руководства ярко засиял для искателей благополучия. Хороший пример, способный украсить перо, — история укрощения тигра.
276
26 михра (6 [или 8] октября 1579 г.) прославленные знамёна отбросили свои лучи на водоём2 Хос-хана. Землевладельцы (бумиан) тех мест коснулись чела подчинения и поведали следующее: «Путник шёл через ужасную чащу, что в близлежащих окрестностях, и на его пути встал оголодавший хищник, жаждущий лишить его жизни, но сильный духом счастливчик нашёл выход из положения. Он тотчас же провёл вокруг себя черту и воззвал к Властелину Мира (Акбару). Услышав прославленное имя, зверь замер, и человек избежал смертельной опасности»3. Пробуждённые мужи страны вновь поместили чело благополучия в аркан верности. Достигшие цели захлопали в 277 ладоши и укрепились в преданности. Услышав об этой чудесной помощи Судьбы, Его Величество, вследствие своего небывалого гения и по причине пребывания за занавесом, не придал [происшедшему] особого значения, но сказал: «Если история правдива, я не буду больше охотиться на этого зверя и не стану лишать его жизни». Необычайные чудеса уникального мужа Века настолько непостижимы, что резвые всадники долины просвещения вряд ли могут до них добраться, а возвышенный ранг избравшего единство украшателя многообразия слишком высок, чтобы парящие в поднебесье души распростёрли свои крылья в пространстве его признания.