Выбрать главу

Но почему же хан не взял хызму, когда убил батыра?

— Конечно, он сразу бы взял ее, да не знал, у кого ее батыр оставил. А было так: Сура-батыр вернулся с охоты очень уставший, решил лечь отдохнуть, а хызму свою отдал старику Тараулу, с которым часто охотился вместе. А тут Масем-хан с Акбулат-бием32 появились, увидели спящего батыра и убили его. И стали думать, как быть: «Если бросить тело в воду — народ узнает и в гневе на нас с Акбулатом набросится. Лучше надо заставить его жену пустить слух, что муж ее от болезни скончался». Так и сделали.

Старик покачал головой и воскликнул:

— Ай, Сура-батыр! Каким человеком был! Многие годы воевал с Масем-ханом, не отдавал ему Урала. При нем мужчины нашего Урала рыбой в воде плавали, птицами в лесах пели. Да вот нет в живых нашего Сура-батыра…

Хаубан подумал: «Неужели та старуха, что повстречалась мне в озере, моя мать?»

И стал он ходить по аулам, расспрашивать людей о Сура-батыре и о его жене, и все люди говорили одно и то же.

Как Масем-хан устроил большой туй

А Масем-хан повсюду разослал весть о большой свадьбе. Вернулся Хаубан в его яйляу и видит — бии, аксакалы, их сыновья, мурзы, гарцующие на аргамаках, на рысаках резвых, скакунов под уздцы прогуливающие, всю яйляу хана заполнили, большой майдан образовали. От соседних баев и тарханов33 собралось много народу. На одном краю майдана стояли бедняки-батыры, не имеющие ни коня, ни шубы, на другом — женщины, девушки, старухи и дети. А в центре майдана стояли жены Масем-хан, три его дочери и зятья. Бии и аксакалы толпились вокруг хана, ожидая начала праздника.

Борцы, ловко накрутив кушаки на руку, ходили взад-вперед, волнуясь. Певцы, пробуя голоса, пили сырые яйца. Кураисты, не давая кураям засохнуть, — брызгали на них водою. Всадники-глашатаи, соблюдая ряды, водили скакунов вокруг майдана.

Подошел Хаубан к кругу и осмотрел всех по порядку. Айхылу возле хана не было почему-то. Вдруг притих народ — это в окружении множества девушек появилась Айхылу. Все юноши подтянулись, приосанились, не спускают глаз с ее прекрасного лица.

Масем-хан вышел на средину майдана и сказал так:

Собрал майдан я во славу страны: Радостью полон я ныне большой — Дивом похищенная дочь моя Милостью божьей вернулась домой. Как в кадыр-тюн34 ликованием я Всею душой непомерно объят. Дал я аллаху обет: в честь того, Что дочь моя возвратилась назад, Тому, кто престол мой впредь защитит, Кто Шульгену за все отомстит, Кто голову дива, убив, принесет, Тому свою дочь в жены отдам.

Услышав это, батыры пригорюнились, не смея произнести ни слова.

Лишь один Акбулат-бий вышел вперед и, глядя на Айхылу, проговорил:

Айхылу моя, расскажи Нам обо всем, Что случилось с тобой, Пусть батыры, Что здесь собрались, Узнают, Как ты осталась жива.

Что рассказала людям дочь Масем-хана

И Айхылу так рассказала:

Я у хана младшая дочь, Баловницею я здесь была, Дни напролет смеясь и резвясь, Жизнь беспечную я вела. Однажды поехала я на прогулку На, караковом рысаке, Все подруга мои со мной Поехали вместе налегке. Мы резвились, как могли, Смеялись и пели от души На лужайке у озера Шульген, В огнецвете пахучих трав, Собирали мы там цветы. Вдруг рядом с собой я увидела что-то Медведем назвать — На нем шерсть гребнем, Волком назвать — Он волка крупнее. Лапой крепко меня обхватил, И от страха, Что меня обуял, Я лишилась последних сил. Помертвело тело мое, Потеряла сознанье я, А глаза вновь открыла я — Стоят девушки возле меня. Все от страха бледны, как снег, Замер где-то их звонкий смех, Пожелтели лица, Как медь; Все похищены, Как и я, Все напуганы, Как и я, Оторваны от родной земли. С ними познакомилась я, Расспросила, Откуда кто… Потом старуха к нам подошла, Вся морщинами изошла. Позабывши про горе свое, Собрались мы возле нее.
вернуться

32

В Бурзянском районе Башкирской АССР есть старинный аул, называемый Акбулат. По местным преданиям, аул основан на месте кочевья Акбулат-бия, изображенного в «Акбузате».

вернуться

33

Тархан (монгольское) — человек, освобожденный от подати, пользующийся в обществе социальными привилегиями среди своих соплеменников. Тарханекие грамоты впервые в Башкирии раздавались татаро-монгольскими ханами. Тарханские грамоты раздавались башкирам также и русскими царями за особые заслуги после присоединения Башкирии к Русскому государству.

вернуться

34

Кадыр-тюн — ночь, когда раскрывается «купол неба и появляется свет». По исламской мифологии, Кадыр-тюн бывает один раз в году; все желания человека, в эту ночь задуманные им, должны быть исполнены.