Выслушав эти слова, Нэркэс к отцу направилась.
Сойдя с коня, Хаубан принялся было ждать, но вдруг увидел перед собой на берегу ту самую старуху. Хотел он поговорить с ней, да Акбузат его остановил.
Потом Хаубан в мгновение ока довез старуху на майдан и отпустил своего коня. Сам же вошел в ту кибитку, где обычно ночевал.
Как Хаубан отомстил Масем-хану
Рано утром встали люди; женщины подоили коров и проводили скот на пастбище.
Вот поднялось солнце на длину копья — встало над головой, и табун лошадей вернулся домой. Привязав жеребят, подоили кобылиц. А потом весь народ пошел на майдан. И снова Масем-хан повторил свое условие: тому, кто старуху из озера освободит, он отдаст в жены дочь. И снова батыры стояли молча.
Но тут старуха сама вышла и сказала так:
— Хан мой, не заставляй батыров меня спасать. Сам аллах вызволил меня…
Удивились люди, а Айхылу узнала старуху и радостно к ней подбежала.
А хан взмахом руки подозвал палача и тихо повелел, чтоб не слышал народ, отрубить ей голову.
И повел палач старуху за собой. Народ зашумел, начал просить, чтобы старухе дали рассказать о себе, поведать все, что с ней случилось.
Но хан не разрешил. Тогда Хаубан, одетый бедняком, встал перед ханом и сказал так:
— Ай, великий хан, великий хан,
Разреши старухе все рассказать,
А о том, кто ее освободил,
Я сам расскажу потом.
Масем-хан тогда сказал:
Прошлой ночью я созвал
Святых шейхов38 всей страны.
Мы просили аллаха
Дать милость нам —
Из озера старуху вернуть.
И просьбу мою услышал аллах.
Он Хызыру повелел
Исполнить желание мое.
А шейхи, подумав, сказали так:
«Пусть старухи на свадьбе не будет,
Пусть перед всем народом она.
Про помощь аллаха не говорит…
Пусть слуги ведут ее во дворец,
Сладкими яствами угостят,
А потом опять отведут
На берег озера Шульген.
Услышав эти слова, старуха повиновалась и последовала за палачом. Но Хаубан остановил ее и, подойдя к хану, сказал так:
Слышал я, о великий хан,
Жил на Урале один батыр,
Звали батыра того Сура.
Воле ханов и биев не подчинясь,
Жил он свободным, говорят.
И вот однажды Сура-батыр
Как всегда, на охоту пошел,
И с того дня не вернулся назад
На ночлег под родной полог.
Сон смертельный его сморил,
Лег один он спать на лугу.
Коварный хан на него набрел
И пустил в его грудь стрелу.
А потом через несколько дней
Исчезла и батыра жена.
Остался один их бедный сын —
Мальчик по имени Хаубан.
Ничего не было у него,
В сиротстве жизнь свою проводил,
Рос он в трудностях и нужде,
Не было близких у него,
Кто бы мог приютить его;
За телятами он смотрел,
Никто содержать его не хотел.
Однажды ушел Хаубан, говорят,
Много земель прошел, говорят,
Пока, наконец, одного старика
Не повстречал в пути, говорят.
Тот старик его расспросил,
Узнав обо всем, его пожалел,
Хызму, что в руках своих держал,
Без раздумья ему отдал.
(Не был богачом тот старик,
Бедняк, — как многие, спину он гнул,
У бия Иргиза стадо пас,
Имя было его Тараул).
Как только хызму получил, Хаубан
Стал охотиться, что есть сил;
В стрельбе он славу приобрел,
А в богатырстве, опять же, своем
Батыров Яика39 и Суру40, Тукляса41 вместе с Алмасом42 — всех
Он в скором времени превзошел.
Шульгена, что не был побежден,
Одним порывом он сокрушил;
Девушек, выкраденных с земли,
Всех до единого освободил;
Старуху эту выручил он,
А не святой Хызыр.
Прошлой ночью битвой пошел
На хана озера Шульген.
Точно глаз лошадиный, рассек
На мелкие части озеро то.
Велев его дивам пробить в скале,
Что от Шульгена невдалеке,
Нишу — чтоб была она, как дворец,
Чтоб стойлом была она для коня43.
Батшу в черепаху он превратил,
Дивов его — в пиявок и змей.
Биев, что грабили страну и народ,
Всех уничтожил рукой своей.
Сегодня вновь на верном коне
Ищет он мать свою и отца.
Чтоб за своего отомстить отца,
Чтоб карымтой на врага пойти,
На убийцу отца своего
Собирается он пойти.
вернуться
Яик — сын эпического богатыря Урал-батыра. В сказаниях «Урал-батыр», «Акбузат» и легендах Яик-батыр после смерти Урал-батыра его алмазным мечом рассекает гору Иремель и дает начало большой реке, названной в его честь Яиком, и прокладывает ей русло. Этим он избавляет людей и природу, страдающих от нехватки воды
вернуться
Сура — Сура-батыр, внук Урал-батыра из одноименного героического кубаира. В башкирском эпосе имеется также отдельный кубаир, который называется "Сура-батыр".
вернуться
Тукляс — образ святого старца — защитника родов и батыров от опасностей. Образ святого Тукляса (Баба-Тукляса, Чачлы-Азиза) широко распространен в фольклоре тюркских народов. В сказании «Акбузат» он изображен батыром яицких башкир.
вернуться
Об Алмас-батыре других фольклорных и исторических материалов не обнаружено.
вернуться
В Бурзянском районе Башкирской АССР находится известная всему миру Капова пещера, где сохранились уникальные наскальные рисунки древних людей. По местным преданиям и сказанию «Акбузат», громадная пещера была прорублена дивами и драконами как жилье для коня Урал-батыра — Акбузата. Интересно то, что в последние годы учеными А. В. Рюминым, затем О. Н. Бадером в пещере Шульген были обнаружены рисунки диких коней, наряду с изображениями мамонтов и носорога.