сторож.
– А когда можно будет с ним поговорить? Мне очень нуж-
но его увидеть.
– Думаю, что завтра после утренней молитвы, если у него
не будет никаких важных дел.
– Шомер, я приехал издалека, и мне негде переночевать.
Можешь впустить меня в синагогу? Я готов до утра изучать
Тору, пока все не соберутся на молитву.
– Сейчас это невозможно. Свечи в синагоге уже погашены,
значит, все ученики ешивы, занимающиеся в синагоге, уже
спят. Но если тебе некуда идти, сегодня ты можешь переноче-
вать в моей комнате, а дальше будет видно.
Привязав осла, Акива проследовал во двор ешивы за по-
жилым человеком. Во дворе находилось два здания. Прохо-
дя мимо них, Шомер, поочередно указывая на каждое, сказал:
– Вот в этом здании слева живу я и ученики ешивы, а спра-
ва – это синагога. В синагоге располагается большой молель-
ный зал, а также специально предусмотренное место для за-
нятий, где ученики ешивы занимаются с утра и до поздней
ночи.
Увидев прекрасное здание синагоги, Акива пришел в вос-
торг и произнес про себя: «Здесь я буду учиться и никуда не
уеду, пока не стану раввином. Рахель заслуживает, чтобы у нее
был образованный муж, а мои дети – чтобы у них было с кого
брать пример».
Пройдя в маленькую комнату, специально выделенную
сторожу, Акива присел на стул. Немного отдохнув с дороги,
он достал из сумки купленные Рахель на рынке продукты и,
разложив их на столе, сказал:
– Уважаемый Шомер, угощайся.
– Спасибо, обычно я стараюсь в такое время не есть, но
с тобой сделаю исключение.
– А давно ты здесь служишь?
– Уже десять лет, с самого основания этой ешивы.
– Эта ешива основана совсем недавно и уже известна
на всю страну…
– Ты знаешь, Акива, то, что наша ешива в Явне известна во
всей Иудее, это заслуга ушедшего совсем недавно в лучший
мир раби Йоханана бен Закая. Он был учеником самого раби
Илеля. Когда я впервые встретил в нашем городе раби Йоха-
нана бен Закая, то был поражен мудростью и скромностью
этого человека и сразу же предложил свою помощь. Я сказал,
что денег больших на строительство ешивы у меня нет, так
как я пожилой человек, но если смогу что-то сделать, то сочту
за честь. И он предложил мне сторожить синагогу ночью, а я
с радостью согласился. И с тех пор ночью я нахожусь здесь,
а утром возвращаюсь к семье. Для меня большая честь быть
хоть чем-то полезным ешиве, так как чувствую себя причаст-
ным к этому великому делу.
– А почему он решил создать ешиву именно в Явне, а не
в Иерусалиме?
Сторож, запив стаканом воды поздний ужин, ответил:
– Раби Йоханан бен Закай, предвидя взятие Иерусалима
римлянами, был убежден в бессмысленности продолжения во-
йны и предлагал вступить в переговоры. Он руководствовался
одной только целью – сохранить Тору, это было для него пре-
выше всего. Впоследствии за такой подход римляне разреши-
ли именно ему основать ешиву в городе Явне и возобновить
в нем работу Санедрина.
– А что такое Санедрин?
– Раньше у Санедрина было много важных функций, и он
располагался в Иерусалиме. Но сейчас, при власти римлян, он
является, по сути, верховным политическим и религиозным
органом иудеев. Сегодня именно в нашей ешиве принимаются
все самые важные религиозные и политические решения, ко-
торым обязаны следовать все иудеи.
– А как простые люди отнеслись к решению раби Йохана-
на бен Закая отказаться от военного сопротивления?
– Вначале они думали, что он ошибается, но позже, увидев,
к чему привело вероломство зелотов*, призывавших сражать-
ся с римлянами до последней капли крови, поняли его право-
ту. И сейчас, по прошествии десяти лет после тех трагических
событий, он считается героем, спасителем иудаизма.
– Хорошо, что в то трагическое время нашелся такой чело-
век, – задумчиво произнес Акива.
– Да, ты прав, Акива. Знаешь, вначале многие скептики
утверждали, что ему не удастся создать крупный центр изуче-
ния Торы вне Иерусалима, но раби Йоханан бен Закай доказал
обратное. Он был уникальной личностью, настоящим духов-
ным лидером поколения, а от лидера многое зависит.
– Раби Йоханан бен Закай все это построил на свои сред-
ства? – поинтересовался Акива.
– Он был инициатором, а все, что здесь построено, это на по-
жертвования иерусалимских богачей, в основном на средства
* Зелоты были непримиримыми противниками римлян и взяли на себя руковод-
ство восставшими в Первой иудейской войне 66–73 гг. н. э.