ной целью: чтобы она больше ни с какими просьбами к Нему
не обращалась. А нас, людей, Он создал таким образом, что
мы постоянно испытываем потребность в еде, питье, любви,
тепле, детях, продолжении рода. И если у нас чего-то нет, то
мы будем постоянно взывать к Нему, просить Его, милосерд-
ного, послать нам это. Для этого Вс-вышний, мудрость кото-
рого непостижима, и создал молитвы, посредством которых
нам могут быть открыты любые двери. Человек, который бу-
дет постоянно в чем-то нуждаться, будет испытывать потреб-
ность в регулярной молитве, и благодаря молитвам он будет
чувствовать, что приближается к Нему, благословенному. Че-
ловек, которому нужна еда, вода и крыша над головой, будет
в молитве просить об этом, а человек, который все имеет, бу-
дет обязан постоянно благодарить за то, что имеет, иначе он
может лишиться всего этого. Все так было задумано изначаль-
но, и мы не в силах что-то изменить.
– Значит, без молитвы ничего нельзя получить?
– Да, ты абсолютно прав. Приведу тебе один пример с на-
шими праотцами. Как ты знаешь из главы «Берешит», все
наши праотцы долгое время были бездетны. Но здесь есть па-
радокс. Если Вс-вышний обещал землю Иудеи потомкам Ав-
раама, значит, и у Авраама, и у Ицхака, и у Яакова должны
были быть дети и им не было никакой необходимости мо-
литься об этом. Но, как мы видим, у всех у них долгое время
не было детей, пока они не стали усердно молиться об этом
Вс-вышнему. Написано в двадцать пятой главе книги «Бере-
шит»: «И молился Ицхак Б-гу о жене своей, так как она была
бездетна, и Б-г ответил ему, и зачала Ривка, жена его».
– Получается, что без молитвы мы можем не получить
даже то, что нам причитается, что обещано? – задумчиво по-
интересовался Акива.
– Да, мы должны постоянно молиться и ощущать связь
с Ним, милосердным. Так устроен этот мир, – произнес раби
Иошуа улыбаясь.
Акива продолжал раздумывать над словами раввина, и когда
раби Иошуа увидел в глазах Акивы понимание, то продолжил:
– И если мы сейчас вернемся к вопросу о змее, то у нас
не останется сомнений, кого наказал Вс-вышний. Теперь мы
ясно понимаем, что Вс-вышний любит людей и желает, чтобы
именно люди постоянно нуждались в Нем и никогда Его не за-
бывали. Если бы Он нас не любил и не хотел обратной связи,
молитвы, то Он, милосердный, дал бы нам все и сразу. А так
нам нужно работать и постоянно в наших молитвах просить
обо всем необходимом.
– Спасибо тебе за объяснение. Получается, что молит-
ва – это и есть та связующая нить, посредством которой Вс-
вышний позволяет нам получить желаемое и поблагодарить
Его за все, что мы имеем.
– Да, но очень важно не нарушать основные правила молит-
вы. Мне как раввину приходится часто сталкиваться с вопро-
сами, касающимися молитвы. Многие говорят: «В молитвах я
прошу своего дедушку или прадедушку, который ушел в луч-
ший мир, помочь мне…». Они не понимают, что, совершая это,
нарушают запрет. Молитва – это то, что соединяет нас со Вс-
вышним, и поэтому каждому необходимо знать хотя бы основы
молитвы. Я постоянно стараюсь доводить до людей, что иуде-
ям запрещено обращаться в молитве к ушедшим в лучший мир
родственникам, а также к великим праведникам, даже к таким,
как наш праотец Авраам или Моше рабейну. Я уже не говорю
о строжайшем запрете обращаться к нечистым силам.
Акива молчал и внимательно слушал раввина и, когда воз-
никла пауза, произнес:
– Получается, что запрещено в молитвах упоминать имена
наших предков и даже праотцев?
Раби Иошуа аккуратно подбирал слова, чтобы дать исчер-
пывающий ответ ученику:
– Да, это так! Мы можем попросить наших предков или
праведников, ушедших в лучший мир, только о том, чтобы
они помолились за нас перед Вс-вышним, милосердным. Так-
же мы можем обратиться с просьбой к Вс-вышнему, чтобы
в заслугу праведников, живших до нас и чьими потомками мы
являемся, Он помог нам. Но, когда человек хочет попросить
чего-то у наших праведников, он должен делать это с трепе-
том и уважением. Ни в коем случае нельзя думать, что та-
кие великие люди, как наши праотцы Авраам, Ицхак и Яаков,
Моше, царь Давид или царь Шломо, были такими же иудея-
ми, как и мы, что они так же, как и мы, ели, пили, влюблялись,
женились… Эти люди обладали такими качествами и мудро-
стью, до которых далеко всему нашему поколению. Но ино-
гда мне встречаются люди, у которых наивность соприкаса-
ется с глупостью, и они думают, что они ничем не хуже их,